Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 591

४६६ ]
छक्खंडागमे बंध - सामित्त-विचओ
[ ३, ४
संयत, अप्रमत्तसंयत, अपूर्वकरणप्रविष्ट उपशमक व क्षपक, अनिवृत्ति- बादर-साम्परायिक- प्रविष्ट उपशमक व क्षपक, सूक्ष्म-साम्परायिक- प्रविष्ट उपशमक व क्षपक, उपशान्तकषाय- वीतराग छद्मस्थ, क्षीणकषाय- वीतराग-छद्मस्थ, सयोगिकेवली और अयोगिकेवली; ये वे चौदह जीवसमास हैं ॥ ३ ॥ इस प्रकार चौदह जीवसमासोंके स्वरूपका स्मरण कराकर प्रकृत बन्धस्वामित्वके निरूपणार्थ उत्तर सूत्र कहते हैं
एदेसिं चोद्दसहं जीवसमासाणं पयडिबधवोच्छेदो कादव्वो भवदि ॥ ४ ॥ इन चौदह जीवसमासोंसे सम्बन्धित प्रकृतिबन्धव्युच्छेद कहा जाता है ॥ ४ ॥
जिन प्रकृतियोंका जिस गुणस्थान में बन्धव्युच्छेद होता है उसी गुणस्थान तक उनके बन्धक (बन्धस्वामी) हैं, उससे आगे के गुणस्थानोंमें उनका बन्ध नहीं होता है; यह अभिप्राय ग्रहण करना चाहिये । तदनुसार यहां उन्हीं चौदह गुणस्थानोंके आश्रयसे कर्मप्रकृतियोंके बन्धका व्युच्छेद (विनाश ) कहा जाता है ।
पंच णाणावरणीयाणं चदुण्हं दंसणावरणीयाणं जसकित्ति उच्चागोद-पंचण्हमंतराइयाण को बधो को अबंधो १ ।। ५ ।।
पांच ज्ञानावरणीय, चार दर्शनावरणीय, यशः कीर्ति, उच्चगोत्र और पांच अन्तराय; इन सोलह प्रकृतियोंका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ ५ ॥
'बन्ध' शब्दसे यहां बन्धकका ( बन्धस्वामीका ) अभिप्राय ग्रहण करना चाहिये । मिच्छादिट्टि पहुडि जाव सुहुम-सांपराइय-सुद्धिसंजदेसु उवसमा खवा बंधा। सुहुमसां पराइय-सुद्धिसंजद द्धाए चरिमसमयं गंतूण बंधो वोच्छिज्जदि । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ मिथ्यादृष्टिसे लेकर सूक्ष्म-साम्परायिक शुद्धिसंयत उपशमक व क्षपक तक उपर्युक्त जीव ज्ञानावरणीयादि सोलह प्रकृतियोंके बन्धक हैं । सूक्ष्म- साम्परायिक शुद्धिसंयत के अन्तिम समयमें जाकर उनका बन्ध व्युच्छिन्न होता है । ये बन्धक हैं, शेष जीव अबन्धक हैं ॥ ६ ॥
णिहाणिद्दा - पयलापयला-थीण गिद्धि - अनंताणुबंधिकोह- माण- माया-लोभ- इत्थिवेदतिरिक्खाउ - तिरिक्खगइ - चउसठाण - चउसंघडण तिरिक्खगइपाओग्गाणुपुव्वि-उज्जोव - अप्पसत्थविहायगइ दुभग- दुस्सर- अणादेज्ज - णीचागोदाणं को बंधो को अबंधो १ ॥ ७ ॥
निद्रानिद्रा, प्रचलाप्रचला, स्त्यानगृद्धि, अनन्तानुबन्धी क्रोध, मान, माया व लोभ, स्त्रीवेद, तिर्यगायु, तिर्यग्गति, न्यग्रोधपरिमण्डलसंस्थान आदि चार संस्थान, वज्रनाराचसंहनन आदि चार संहनन, तिर्यग्गतिप्रायोग्यानुपूर्वी, उद्योत, अप्रशस्त विहायोगति, दुर्भग, दुःस्वर, अनादेय और नीचगोत्र; इन पच्चीस प्रकृतियोंका कौन बन्धक है और कौन अबन्धक है ? ॥ ७ ॥
मिच्छाइट्ठी सासणसम्माइट्ठी बंधा । एदे बंधा, अवसेसा अबंधा ॥ ८ ॥

Translation AI Generated

## Chapter 466: Bandha - Samitt-Vichyo (Discussions on Bandha)

[3, 4]

**Sanayata**, **Aparamatta-Sanayata**, **Apuurva-Karana-Pravisht** **Upshamak** and **Kshapak**, **Anivriti-Badar-Samparayik-Pravisht** **Upshamak** and **Kshapak**, **Sookshma-Samparayik-Pravisht** **Upshamak** and **Kshapak**, **Upshantak-Kshaya-Vitrag-Chhadmasth**, **Ksheen-Kshaya-Vitrag-Chhadmasth**, **Sayogik-Kevali** and **Ayogik-Kevali**; these are the fourteen **Jiva-Samas** (categories of souls). || 3 ||

Remembering the nature of these fourteen **Jiva-Samas**, the following Sutra explains the nature of **Prakriti-Bandha-Swamitva** (ownership of karmic bondage).

**Edesi-Choddasah-Jiva-Samasanam Payadi-Bandha-Vichchedo Kadavvo Bhavadi** || 4 ||

The **Prakriti-Bandha-Vichcheda** (destruction of karmic bondage) related to these fourteen **Jiva-Samas** is explained. || 4 ||

It should be understood that the **Bandhak** (owner of karmic bondage) of a **Prakriti** (karmic matter) is only up to the **Gunasthan** (stage of spiritual development) where its **Bandha-Vichcheda** (destruction of bondage) occurs. It does not have bondage in the **Gunasthan** beyond that.

Therefore, the destruction of **Karma-Prakritis** (karmic matter) is explained here based on these fourteen **Gunasthanas**.

**Panch Nana-Avaraniyaanam Chaduhnham Darshana-Avaraniyaanam Jasakitti Uchcha-Agoda-Panchanham Antara-Iyaanam Ko Bandho Ko Abandho?** || 5 ||

Which of these sixteen **Prakritis** - five **Jnana-Avaraniya** (knowledge obscurations), four **Darshana-Avaraniya** (perception obscurations), **Yasha** (fame), **Kirti** (reputation), **Uchcha-Gothra** (high lineage), and five **Antarayas** (hindrances) - are **Bandhak** (owned) and which are **Abandhak** (not owned)? || 5 ||

The word "**Bandha**" here refers to the **Bandhak** (owner of karmic bondage).

**Michcha-Ditthi Pahudi Javo Suhum-Samparaiy-Sudhi-Sanjadesu Uvasama Khava Bandha. Suhum-Samparaiy-Sudhi-Sanjad Ddhaae Charim-Samayam Gantun Bandho Vochchijjadi. Ede Bandha, Avsesa Abandho.** || 6 ||

From **Michcha-Ditthi** (wrong belief) up to **Sookshma-Samparayik-Sudhi-Sanjayata** (subtle, universal, pure, restrained, and pacified), the above-mentioned **Jivas** are **Bandhak** (owners) of the sixteen **Prakritis** like **Jnana-Avaraniya** etc. Their **Bandha** (bondage) is destroyed at the final moment of **Sookshma-Samparayik-Sudhi-Sanjayata**. These are **Bandhak** (owned), the rest are **Abandhak** (not owned). || 6 ||

**Nihaani-Dda - Payala-Payala-Theen Giddi - Ananta-Anubandhikoha - Maan - Maya - Lobh - Itthi-Vedatirikkha-U - Tirikkha-Gai - Chausthaan - Chausanghadana Tirikkha-Gai-Paoggana-Upuvi-Ujjavo - Appasath-Vihayagai Dubhag - Dusar - Anadejj - Neecha-Godaanam Ko Bandho Ko Abandho?** || 7 ||

Which of these twenty-five **Prakritis** - **Nidra-Nidra** (sleep-wakefulness), **Prachala-Prachala** (restlessness-stillness), **Sthyan-Giddhi** (laziness-greed), **Ananta-Anubandhi-Krodha** (infinitely connected anger), **Maan** (pride), **Maya** (deceit), **Lobh** (greed), **Stri-Ved** (attachment to women), **Tirikkha-Ayu** (animal life), **Tirikkha-Gati** (animal path), **Nyagrodha-Parimandala-Sansthan** etc. four **Sansthanas** (abodes), **Vajra-Naraacha-Sanhanan** etc. four **Sanhananas** (combinations), **Tirikkha-Gati-Prayoggana-Upuvi-Ujjavo** (previous practice of animal path), **Appasath-Vihayagai** (unsuitable liberation path), **Dubhag** (misfortune), **Duswar** (bad voice), **Anadejj** (unworthy), and **Neecha-Gothra** (low lineage) - are **Bandhak** (owned) and which are **Abandhak** (not owned)? || 7 ||

**Michcha-Ditthi Sasana-Samm-Aitthi Bandha. Ede Bandha, Avsesa Abandho.** || 8 ||

**Michcha-Ditthi** (wrong belief) and **Sasana-Samm-Aitthi** (wrong belief in scriptures) are **Bandhak** (owned). These are **Bandhak** (owned), the rest are **Abandhak** (not owned). || 8 ||