Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 481

३५६] छक्खंडागमे खुद्दाबंधो
[२, १, ४६ केवलणाणी णाम कधं भवदि ? ॥ ४६॥ खइयाए लद्धीए ॥४७॥ जीव केवलज्ञानी कैसा होता है ? ॥४६॥ क्षायिक लब्धिसे जीव केवलज्ञानी होता है। संजमाणुवादेण संजदो सामाइयच्छेदोवट्ठावण-सुद्धिसंजदो णाम कधं भवदि ॥
_संयममार्गणाके अनुसार जीव संयत तथा सामायिक छेदोपस्थापना-शुद्धिसंयत कैसे होता है ? ॥ ४८ ॥
उवसमियाए खइयाए खओवसमियाए लद्धीए ॥ ४९ ॥
औपशमिक, क्षायिक और क्षायोपशमिक लब्धिसे जीव संयत और सामायिक एवं छेदोपस्थापना शुद्धिसंयत होता है ॥ ४९ ॥
___ चूंकि चारित्रमोहनीयके सर्वोपशमसे उपशान्तकषाय गुणस्थानमें तथा उसीके सर्वथा क्षयसे क्षीणकषायादि गुणस्थानोंमें संयतभाव पाया जाता है, अत एव यहां संयतभावकी उत्पत्ति औपशमिक और क्षायिक लब्धिसे निर्दिष्ट की गई है। इसके अतिरिक्त चार संज्वलन और नौ नोकषायोंके देशघाती स्पर्धकोंके उदयसे भी उक्त संयतभावकी उत्पत्ति देखे जानेसे उसे क्षायोपशमिक लब्धिसे उत्पन्न होनेवाला कहा गया है। सर्वघाति स्पर्धक अनन्तगुणित हीन होकर देशघाति खरूपसे परिणत होते हुए जो उदयमें आते हैं उसमें उनकी अनन्तगुणित हीनताका नाम क्षय तथा उनके देशघाति स्वरूपसे अवस्थित रहनेका नाम उपशम है । इस क्षय और उपशमके साथ उनके उदित रहने रूप अवस्थाका यहां क्षयोपशमखरूपसे ग्रहण करना चाहिये । इस क्षयोपशमकी लब्धिसे संयतभावके साथ सामायिकसंयतभाव तथा छेदोपस्थापनासंयतभाव भी उत्पन्न होता है, अत एव उनकी उत्पत्ति क्षायोपशमिक लब्धिसे भी सूत्रमें निर्दिष्ट की गई है; ऐसा सूत्रका अभिप्राय समझना चाहिये
परिहारशुद्धिसंजदो संजदासंजदो णाम कधं भवदि ? ॥५०॥ खओवसमियाए लद्धीए ॥ ५१ ॥
जीव परिहारशुद्धिसंयत और संयतासंयत कैसे होता है ? ॥५०॥ क्षायोपशमिक लब्धिसे जीव परिहारशुद्धिसंयत और संयतासंयत होता है ॥ ५१ ॥
सुहुमसांपराइय-सुद्धिसंजदो जहाक्खाद-विहार-सुद्धिसंजदो णाम कधं भवदि ॥ जीव सूक्ष्मसाम्परायिक-शुद्धिसंयत और यथाख्यात-विहारशुद्धिसंयत कैसे होता है ? ॥५२॥ उवसमियाए खइयाए लद्धीए ॥ ५३॥
औपशमिक और क्षायिक लब्धिसे जीव सूक्ष्मसाम्परायिक-शुद्धिसंयत और यथाख्यातविहारशुद्धिसंयत होता है ॥ ५३ ॥
चूंकि उपशामक और क्षपक दोनों ही प्रकारके सूक्ष्मसाम्परायिक गुणस्थानमें सूक्ष्मसाम्परायिक-शुद्धिसंयम पाया जाता है, इसलिये सूक्ष्मसाम्परायिक-शुद्धिसंयमको औपशमिक और

Translation AI Generated

[356] In the Chakkhandagama, how does a being become a Kevala Jnani? [46] Through the attainment of Kshayika. [47] How does a being become a Samyata, Samayika, and Chhedopasthapana-Shuddha Samyata according to the Sanjamana Vada? [48] Through the attainment of Upshamika, Kshayika, and Kshayopa-shamika. [49] Since the state of Samyata is found in the Gunasthanas of Upshantaka-kshaya due to the complete cessation of the Charitra-mohaniya, and in the Gunasthanas of Kshina-kshaya due to its complete destruction, therefore, the origin of Samyata is described here as arising from Upshamika and Kshayika attainment. In addition, the origin of the said Samyata is also seen as arising from the emergence of four Sanjwalanas and nine Nok-kshayas, which are the enemies of the country, therefore, it is said to be born from Kshayopa-shamika attainment. The enemies of the country, being infinitely diminished, become transformed into the form of enemies of the country, and when they arise, their infinite diminution is called Kshaya, and their remaining in the form of enemies of the country is called Upsham. This Kshaya and Upsham, along with their state of being arisen, should be understood here as Kshayopa-sham. Through the attainment of this Kshayopa-sham, along with the state of Samyata, the state of Samayika-Samyata and Chhedopasthapana-Samyata also arises, therefore, their origin is also described in the Sutra as arising from Kshayopa-shamika attainment; this is the meaning of the Sutra. How does a being become a Parihara-Shuddha Samyata and Samyata-Samyata? [50] Through the attainment of Kshayopa-shamika. [51] How does a being become a Sukshma-Samparayika-Shuddha Samyata and Yatha-khyata-vihara-Shuddha Samyata? [52] Through the attainment of Upshamika and Kshayika. [53] Since both the Upshamika and Kshapaka types of Sukshma-Samparayika Gunasthanas have Sukshma-Samparayika-Shuddha Samyata, therefore, Sukshma-Samparayika-Shuddha Samyata is found in both Upshamika and Kshayika attainment.