Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 369

२४४] छक्खंडागमे जीवट्ठाण
[१, ८, १९८ खवा संखेज्जगुणा ॥ १९८ ॥ णवरि विसेसा, लोभकसाईसु सुहुमसांपराइयउवसमा विसेसाहिया ॥ १९९ ॥
उक्त चारों कषायवाले जीवोंमें उपशामकोंसे क्षपक जीव संख्यातगुणित हैं। १९८ ।। विशेषता यह है कि लोभकषायी जीवोंमें क्षपकोंसे सूक्ष्मसाम्परायिक उपशामक विशेष अधिक हैं ॥
खवा संखेज्जगुणा ॥ २० ॥ लोभकषायी सूक्ष्मसाम्परायिक उपशामकोंसे सूक्ष्मसाम्परायिक क्षपक संख्यातगुणित हैं । अप्पमत्तसंजदा अक्खवा अणुवसमा संखेज्जगुणा ॥ २०१ ।।
चारों कषायवाले जीवोंमें क्षपकोंसे अक्षपक और अनुपशामक अप्रमत्तसंयत संख्यातगुणित हैं ॥ २०१॥
पमत्तसंजदा संखेज्जगुणा ॥ २०२॥ चारों कषायवाले जीवोंमें अप्रमत्तसंयतोंसे प्रमत्तसंयत संख्यातगुणित हैं । २०२ ॥ संजदासजदा असंखेज्जगुणा ॥ २०३॥ चारों कषायवाले जीवोंमें प्रमत्तसंयतोंसे संयतासंयत असंख्यातगुणित हैं ॥ २०३ ॥ सासणसम्मादिट्ठी असंखेज्जगुणा ॥ २०४ ॥ चारों कषायवाले जीवोंमें संयलासंयतोंसे सासादनसम्यग्दृष्टि असंख्यातगुणित हैं ॥२०४॥ सम्मामिच्छादिट्ठी संखेज्जगुणा ॥ २०५ ॥ चारों कषायवाले जीवोंमें सासादनसम्यग्दृष्टियोंसे सम्यग्मिथ्यादृष्टि संख्यातगुणित हैं। असंजदसम्मादिट्ठी असंखेज्जगुणा ॥ २०६ ॥ चारों कषायवाले जीवोंमें सम्यग्मिथ्यादृष्टियोंसे असंयतसम्यग्दृष्टि असंख्यातगुणित हैं ॥ मिच्छादिट्ठी अणंतगुणा ॥ २०७॥ चारों कषायवाले जीवोंमें असंयतसम्यग्दृष्टियोंसे मिथ्यादृष्टि अनन्तगुणित हैं ॥ २०७ ॥ असंजदसम्मादिहि-संजदासंजद-पमत्त-अपमत्तसंजदट्ठाणे सम्मत्तप्पाबहुअमोघं ॥
चारों कषायवाले जीवोंमें असंयतसम्यग्दृष्टि, संयतासंयत, प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत गुणस्थानमें सम्यक्त्व सम्बन्धी अल्पबहुत्वकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ २०८ ॥
एवं दोसु अद्धासु ॥ २०९ ॥
इसी प्रकार अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण इन दो गुणस्थानोंमें चारों कषायवाले जीवोंका सम्यक्त्व सम्बन्धी अल्पबहुत्व जानना चाहिये ॥ २०९ ॥
सम्वत्थोवा उवसमा ॥ २१० ॥

Translation AI Generated

[244] In the Chakkhandagama, the abodes of the living beings
[198] The number of the upashama (subsiding) living beings is innumerable times more than the number of the kshapaka (destructive) living beings. [199] The special feature is that the number of the sukshmasa mparaya (subtle-destructive) upashama living beings is particularly more among the lobhakashaya (greed-afflicted) living beings.
[200] The number of the sukshmasa mparaya kshapaka living beings is innumerable times more than the number of the sukshmasa mparaya upashama living beings. [201] The number of the apramatta-samyata (vigilant-restrained) akshapaka (non-destructive) and anupashama (non-subsiding) living beings is innumerable times more than the number of the kshapaka living beings.
[202] The number of the pramatta-samyata (negligent-restrained) living beings is innumerable times more than the number of the apramatta-samyata living beings. [203] The number of the samyata-asamyata (restrained-unrestrained) living beings is asankhyeya (innumerable) times more than the number of the pramatta-samyata living beings.
[204] The number of the sasadana-samyagdrishti (right-believer with partial right faith) living beings is asankhyeya times more than the number of the samyata-asamyata living beings. [205] The number of the samyagmithyadrishti (right-wrong-believer) living beings is innumerable times more than the number of the sasadana-samyagdrishti living beings.
[206] The number of the asanyata-samyagdrishti (unrestrained-right-believer) living beings is asankhyeya times more than the number of the samyagmithyadrishti living beings. [207] The number of the mithyadrishti (wrong-believer) living beings is ananta (infinite) times more than the number of the asanyata-samyagdrishti living beings.
[208] The exposition of the relative abundance of samyaktva (right faith) in the guna sthanas (stages of spiritual development) of asanyata-samyagdrishti, samyata-asamyata, pramatta-samyata, and apramatta-samyata is like a flood.
[209] Similarly, the relative abundance of samyaktva in the two guna sthanas of apurvakarana (non-origination) and anivrittikarana (non-cessation) should be understood.
[210] The upashama (subsiding) is the highest.