Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 343

छक्खंडागमे जीवद्वाणं
[ १, ७, १२
सम्मामिच्छादिट्ठित्त को भावो ? खओवसमिओ भावो ॥ १२ ॥ नारकियोंमें सम्यग्मिथ्यादृष्टि यह कौन-सा भाव है ? क्षायोपशमिक भाव है ॥ १२ ॥ असजद सम्मादिट्ठित्ति को भावो ! उवसमिओ वा खइओ वा खओवसमिओ वाभावो ।। १३ ।।
नारकियोंमें असंयतसम्यग्दृष्टि यह कौन-सा भाव है ? औपशमिक भाव भी है, क्षायिक भाव भी है, और क्षायोपशमिक भाव भी है ॥ १३ ॥
२१८ ]
raण भावेण पुणो असंजदो ॥ १४ ॥
किन्तु नारकियोंमें जो असंयम भाव है वह चूंकि संयमघातक चारित्रमोहनीयके उदयसे होता है, अतएव उसे औदयिक भाव समझना चाहिये ॥ १४ ॥
एवं पढमा पुढवीए रइयाणं ।। १५ ।।
इसी प्रकार प्रथम पृथिवीमें नारकियोंके उक्त चारों गुणस्थानों सम्बन्धी भाव होते हैं । विदियाए जाव सत्तमीए पुढवीए णेरइएसु मिच्छाइट्ठि- सासणसम्मादिट्ठिसम्मामिच्छादिट्ठीणमोघं ॥ १६ ॥
द्वितीय पृथिवीसे लेकर सातवीं पृथिवी तकके नारकियोंमें मिथ्यादृष्टि, सासादन सम्यग्दृष्टि और सम्यग्मिध्यादृष्टि भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ १६ ॥
असजद सम्मादिति को भावो ! उवसमिओ वा खओवसमिओ वा भावो ॥ उक्त नारकियों में असंयत सम्यग्दृष्टि यह कौन-सा भाव है ? औपशमिक भाव भी है और क्षायोपशमिक भाव भी है ॥ १७ ॥
द्वितीयादि पृथिवियोंमें चूंकि क्षायिकसम्यग्दृष्टि जीवोंके उत्पन्न होनेकी सम्भावना नहीं है, अतएव न पृथिवियोंके नारकियोंमें क्षायिक असंयतसम्यग्दृष्टि भाव नहीं होता है ।
ओदइएण भावेण पुणो असंजदो ।। १८ ।।
किन्तु उक्त नारकी असंयतसम्यग्दृष्टियोंका असंयतत्व औदयिक भावसे है ॥ १८ ॥ तिरिक्खगदीए तिरिक्ख-पंचिंदियतिरिक्ख-पंचिंदियतिरिक्खपज्जत्त-पंचिंदियतिरिक्खजोणिणीसु मिच्छादिडिप्पहुडि जाव संजदासंजदाणमोघं ॥ १९ ॥
तिर्यंचगतिमें सामान्य तिर्यंच, पंचेन्द्रिय तिर्यंच, पंचेन्द्रिय तिर्यंच पर्याप्त और पंचेन्द्रिय तियच योनिमतियों में मिथ्यादृष्टिसे लेकर संयतासंयत गुणस्थान तकके भावोंकी प्ररूपणा ओघके समान हैं ॥ १९ ॥
वरि विसेसो, पंचिंदियतिरिक्खजोणिणीसु असंजदसम्मादिट्टि त्ति को भावो १

Translation AI Generated

In the **Chakkhandagama**, regarding the **Jiva** (soul):

[1, 7, 12]

What is the **bhaava** (state) of **Samyama-Mithyadrishti** (rightly-wrong view) in **Naraka** (hell)? It is the **Kshayopa-samika** (destructive-subduing) **bhaava**. || 12 ||

What is the **bhaava** of **Asanjat-Sammadrishti** (uncontrolled-right view) in **Naraka**? It is **Upa-samika** (subduing), **Kshayika** (destructive), or **Kshayopa-samika** (destructive-subduing) **bhaava**. || 13 ||

[218]

However, the **Asanjat** (uncontrolled) **bhaava** in **Naraka** is due to the arising of **Samyama-ghataka** (destructive-of-control) **Charitra-mohaniya** (character-delusive), therefore it should be understood as **Audayika** (arising) **bhaava**. || 14 ||

Similarly, in the first **Pruthvi** (earth), **Naraka** beings have the aforementioned four **Gunasthanas** (states of being) related **bhaavas**. || 15 ||

From the second **Pruthvi** to the seventh **Pruthvi**, the **bhaavas** of **Mithyadrishti** (wrong view), **Sasadan-Sammadrishti** (right view with attachment), and **Samyama-Mithyadrishti** (rightly-wrong view) in **Naraka** beings are like a **Oga** (flow). || 16 ||

What is the **bhaava** of **Asanjat-Sammadrishti** (uncontrolled-right view) in the aforementioned **Naraka**? It is **Upa-samika** (subduing) or **Kshayopa-samika** (destructive-subduing) **bhaava**. || 17 ||

Since **Kshayika-Sammadrishti** (destructive-right view) **Jivas** (souls) are not likely to be born in the second and subsequent **Pruthvis**, there is no **Kshayika-Asanjat-Sammadrishti** (destructive-uncontrolled-right view) **bhaava** in the **Naraka** of those **Pruthvis**.

However, the **Asanjat** (uncontrolled) nature of the aforementioned **Naraka** beings with **Asanjat-Sammadrishti** (uncontrolled-right view) is due to **Audayika** (arising) **bhaava**. || 18 ||

In **Tiryag-gati** (animal realm), the **bhaavas** from **Mithyadrishti** (wrong view) to **Sanjat-Asanjat** (controlled-uncontrolled) **Gunasthanas** (states of being) are like a **Oga** (flow) in **Tiryag** (animal), **Panchendriya-Tiryag** (five-sense animal), **Panchendriya-Tiryag-Paryapta** (five-sense animal with sufficient karma), and **Panchendriya-Tiryag-Yoni** (five-sense animal with birth in a particular womb). || 19 ||

Specifically, what is the **bhaava** of **Asanjat-Sammadrishti** (uncontrolled-right view) in **Panchendriya-Tiryag-Yoni** (five-sense animal with birth in a particular womb)?