SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 328
Loading...
Download File
Download File
Translation AI Generated
Disclaimer: This translation does not guarantee complete accuracy, please confirm with the original page text.
## Antaragama Sanjama Maggana [203 **What is the difference in time between a mindful and a heedless practitioner of Samayika and Chhedopasthapana Suddhi Sanjama?** **For different beings, there is no difference, it is continuous.** || 261 || **For a single being, the least difference is an Antomuhurta.** || 262 || **The greatest difference is an Antomuhurta.** || 263 || **What is the difference in time between the two Upashamakas, Apurvakarana and Anivrittikarana, in Samayika and Chhedopasthapana Suddhi Sanjama?** **For different beings, the least difference is a single moment.** || 264 || **The greatest difference is a year.** || 265 || **For a single being, the least difference between the two Upashamakas in Samayika and Chhedopasthapana Suddhi Sanjama is an Antomuhurta.** || 266 || **The greatest difference is slightly less than a Purvakoti.** || 267 || **The difference between the two Kshapakas, Apurvakarana and Anivrittikarana, in Samayika and Chhedopasthapana Suddhi Sanjama is like an Ogha.** || 268 || **What is the difference in time between a mindful and a heedless practitioner of Parihara Suddhi Sanjama?** **For different beings, there is no difference, it is continuous.** || 269 || **For a single being, the least difference is an Antomuhurta.** || 270 || **The greatest difference is an Antomuhurta.** || 271 || **What is the difference in time between the Sukshmasamprayika Upashamakas in Sukshmasamprayika Suddhi Sanjama?** **For different beings, the least difference is a single moment.** || 272 || **The greatest difference is a year.** || 273 ||
Page Text
________________ अंतरागमे संजममग्गणा [ २०३ सामाइय-छेदोवड वणसुद्धिसंजदेसु पमत्तापमत्तसंजदाणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीचं पडुच्च णत्थि अंतरं, णिरंतरं ।। २६१ ।। १, ६, २७३ सामायिक और छेदोपस्थापना शुद्धि-संयतोंमें प्रमत्त व अप्रमत्त संयतोंका अन्तर कितने कल होता है ? नाना जीवोंकी अपेक्षा उनका अन्तर नहीं होता, निरन्तर है || २६१ ॥ एगजीवं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ।। २६२ ।। उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं || २६३|| एक जीवकी अपेक्षा उन्हींका जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है || २६२ ॥ तथा उत्कृष्ट अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है || २६३ ॥ दो मुसामाणमंतरं केवचिरं कालादो होदि । णाणाजीवं पडुच्च जहणेण एगसमयं ।। २६४ । उक्कस्सेण वासyधत्तं ॥ २६५ ॥ सामायिक और छेदोपस्थापना शुद्धिसंयतोंमें अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण इन दो उपशामकोंका अन्तर कितने काल होता है ? नाना जोवोंकी अपेक्षा जघन्यसे एक समय मात्र अन्तर होता है ॥ २६४ ॥ उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर वर्षपृथक्त्व मात्र होता है ।। २६५ ॥ एगजीवं पडुच्च जहणेण अंतोमुहुत्तं ।। २६६ ।। उक्कस्सेण पुव्त्रकोडी देणं ॥ एक जी की अपेक्षा सामायिक और छेदोपस्थापना शुद्धिसंयतोंमें दोनों उपशामकों का जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ॥ २६६ ॥ उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम पूर्वकोटि प्रमाण होता है || २६७ ॥ दोहं खवाणमोघं ॥ २६८ ॥ सामायिक और छेदोपस्थापना शुद्धिसंयतों में अपूर्वकरण और अनिवृत्तिकरण इन दो क्षपकोंके अन्तरकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ २६८ ॥ परिहारसुद्धिसंजदेसु पमत्तापमत्त संजदाणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च णत्थि अंतरं, निरंतरं ।। २६९ ।। परिहारशुद्धिसंयतों में प्रमत्त और अप्रमत्त संयतोंका अन्तर कितने काल होता है ? नाना जीवों की अपेक्षा अन्तर नहीं होता, निरन्तर है ॥ २६९ ॥ एगजीवं पडुच्च जहणेण अंतोमुहुत्तं ॥ २७० ॥ उक्कस्सेण अंतोमुहुतं ॥ २७१ ॥ एक जीवकी अपेक्षा उनका जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ॥ २७० ॥ तथा उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ॥ २७१ ॥ सुहुमसांपराइयसुद्धिसंजदेसु सुहुमसांपराइय- उबसा मगाणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च जहण्णेण एगसमयं || २७२ ॥ उक्कस्सेण वासपुधत्तं ॥ २७३ ॥ सूक्ष्मसाम्पराय-शुद्धिसंयतोंमें सूक्ष्मसाम्परायिक उपशामकोंका अन्तर कितने काल होता है ! Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.600006
Book TitleShatkhandagam
Original Sutra AuthorPushpadant, Bhutbali
Author
PublisherWalchand Devchand Shah Faltan
Publication Year1965
Total Pages966
LanguageSanskrit, Hindi
ClassificationManuscript
File Size20 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy