Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 327

२०२ ]
छक्खंडागमे जीवद्वाणं
जीवोंकी अपेक्षा अन्तर नहीं होता, निरन्तर है ॥ २४६ ॥ एगजीवं पडुच्च जहणेण अंतोमुहुत्तं ॥ २४७ ॥ उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ २४८ ॥ एक जीवकी अपेक्षा मन:पर्ययज्ञानी प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत जीवोंका जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ॥ २४७ ॥ उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ॥ २४८॥ चदुण्हमु सामगाणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च जहणेण
एगसमयं ।। २४९ ।। उक्कस्सेण वासपुधत्तं ।। २५० ।।
मन:पर्ययज्ञानी चारों उपशामकोंका अन्तर कितने काल होता है ? नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्यसे एक समय मात्र अन्तर होता है ॥ २४९ ॥ उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर वर्षपृथक्त्व मात्र होता है ॥ एगजीवं पडुच्च जहणेण अंतोमुहुत्तं ।। २५१ ।। उक्कस्सेण पुव्वकोडी देणं ॥ एक जीवकी अपेक्षा मन:पर्ययज्ञानी चारों उपशामकोंका जघन्य अन्तर अन्तर्मुहूर्त मात्र होता है ।। २५१ ॥ उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर कुछ कम पूर्वकोटि मात्र होता है ।। २५२ ॥ चदुण्हं खवगाणमंतरं केवचिरं कालादो होदि ? णाणाजीवं पडुच्च जहणेण एगसमयं ।। २५३ ॥ उक्कस्सेण वासपुधत्तं ॥ २५४ ॥
मन:पर्ययज्ञानी चारों क्षपकोंका अन्तर कितने काल होता है ? नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्यसे एक समय मात्र अन्तर होता है || २५३ || उन्हींका उत्कृष्ट अन्तर वर्षपृथक्त्व मात्र होता है | एगजीवं पडुच्च णत्थि अंतरं, णिरंतरं ।। २५५ ।।
एक जीवकी अपेक्षा मन:पर्ययज्ञानी चारों क्षपकोंका अन्तर नहीं होता, निरन्तर है ॥२५५॥
haणाणी सजोगकेवली ओधं ।। २५६ ॥
केवलज्ञानी जीवोंमें सयोगिकेवलियोंके अन्तरकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ २५६ ॥
[ १, ६, २४७
अजोगकेवली ओधं ॥ २५७ ॥
केवलज्ञानी अयोगिकेवलियोंके अन्तरकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ २५७ ॥
संजमाणुवादेण संजदेसु पमत्तसंजद पहुडि जाव उवसंतकसाय-वीदराग- छदुमत्था त्ति मणपज्जवणाणिभंगो ॥ २५८ ॥
संयममार्गणाके अनुवादसे संयतो में प्रमत्तसंयत से लेकर उपशान्तकषाय- वीतराग-छद्मस्थ तक संयतों के अन्तरकी प्ररूपणा मन:पर्ययज्ञानियोंके समान है ।। २५८ ॥
चदुहं खवा अजोगिकेवली ओघं ।। २५९ ।।
संयतों में चारों क्षपक और अयोगिकेवलियोंके अन्तरकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥२५९॥ सजोगकेवली ओधं ॥ २६० ॥
संयतों में सयोगिकेवली संयतोंके अन्तरकी प्ररूपणा ओघके समान है ॥ २६० ॥

Translation AI Generated

[202]
In the Chakkhandagama, there is no difference between the jivas (living beings) in terms of their nature, it is continuous. ॥ 246 ॥ The minimum difference between one jiva and another is for a moment. ॥ 247 ॥ The maximum difference is for a moment. ॥ 248 ॥ The minimum difference between a manaḥparyāya-jñānī, pramatta-saṃyata, and apramatta-saṃyata jiva is for a moment. ॥ 247 ॥ Their maximum difference is also for a moment. ॥ 248 ॥ What is the duration of the difference between the four upasāmakas (subsidence-cum-destruction of karmas)? The minimum difference with respect to different jivas is one samaya (smallest unit of time). ॥ 249 ॥ The maximum difference is one vāsapudhattha (a year). ॥ 250 ॥ The minimum difference between a manaḥparyāya-jñānī and one jiva is for a moment. ॥ 251 ॥ The maximum difference is slightly less than one pūrvakoti (an extremely long period of time). ॥ 252 ॥ What is the duration of the difference between the four kṣapakas (destroyers of karmas)? The minimum difference with respect to different jivas is one samaya. ॥ 253 ॥ The maximum difference is one vāsapudhattha. ॥ 254 ॥ There is no difference, it is continuous, between a manaḥparyāya-jñānī and one jiva. ॥ 255 ॥ The description of the difference between kevalins (omniscient beings) with and without yoga (psychic powers) is like an ogha (flood). ॥ 256 ॥ The description of the difference between kevalins without yoga is like an ogha. ॥ 257 ॥ The difference between the various types of saṃyatas (restrained beings) from pramatta-saṃyata to upasānta-kaṣāya-vītarāga-chadmastha is explained by manaḥparyāya-jñānīs. ॥ 258 ॥ The description of the difference between the four kṣapakas and the ayogikevali (kevalin without psychic powers) is like an ogha. ॥ 259 ॥ The description of the difference between the saṃyatas and the sāyogikevali (kevalin with psychic powers) is like an ogha. ॥ 260 ॥