Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 290

१, ५, ३११ ]
कालाणुगमे भवियमग्गणा
[१६५
एक जीवकी अपेक्षा शुक्ललेश्यावाले मिथ्यादृष्टि जीवोंका उत्कृष्ट काल साधिक ( एक अन्तर्मुहूर्तसे अधिक ) इकतीस सागरोपम है ॥ ३०१ ॥
सासणसम्मादिट्ठी ओघं ।। ३०२॥ शुक्ललेश्यावाले सासादनसम्यग्दृष्टि जीवोंका काल ओघके समान है ॥ ३०२ ॥ सम्मामिच्छादिट्टी ओघं ॥ ३०३ ॥ शुक्ललेश्यावाले सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीवोंका काल ओघके समान है ॥ ३०३ ॥ असंजदसम्मादिट्टी ओघं ॥ ३०४ ॥ शुक्ललेश्यावाले असंयतसम्यग्दृष्टि जीवोंका काल ओघके समान है ॥ ३०४ ॥
संजदासंजदा पमत्त-अप्पमत्तसंजदा केवचिरं कालादों होंति ? णाणाजीवं पहुच सव्वद्धा ॥ ३०५॥
शुक्ललेश्यावाले संयतासंयत, प्रमत्तसंयत और अप्रमत्तसंयत जीव कितने काल होते हैं ? नाना जीवोंकी अपक्षा सर्व काल होते हैं ॥ ३०५॥
एगजीवं पडुच्च जहण्णेण एगसमयं ॥ ३०६॥ एक जीवकी अपेक्षा शुक्ललेश्यावाले उक्त जीवोंका जघन्य काल एक समय है ॥ ३०६ ।। उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ ३०७ ॥
एक जीवकी अपेक्षा शुक्ललेश्यावाले उक्त तीनों गुणस्थानवी जीवोंका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ ३०७ ॥
चदुण्हमुवसमा चदुण्डं खवगा सजोगिकेवली ओघं । ३०८ ॥
शुक्ललेश्यावाले चारों उपशामक, चारों क्षपक और सयोगिकेवलियोंका काल ओघके समान है ॥ ३०८ ॥
___ भवियाणुवादेण भवसिद्धिएसु मिच्छादिट्ठी केवचिरं कालादो होंति ? णाणाजीवं पडुच्च सव्वद्धा ॥ ३०९ ॥
भव्यमार्गणाके अनुवादसे भव्यसिद्धिक जीवोंमें मिथ्यादृष्टि जीव कितने काल होते हैं ? नाना जीवोंकी अपेक्षा सर्व काल होते हैं ॥ ३०९॥
एगजीवं पडुच्च अणादिओ सपज्जवसिदो सादिओ सपज्जवसिदो ॥ ३१० ॥ एक जीवकी अपेक्षा भव्यसिद्धिक मिथ्यादृष्टियोंका काल अनादि-सान्त और सादि-सान्त है।। जो सो सादिओ सपज्जवसिदो तस्स इमो णिदेसो ॥ ३११ ॥ इनमें जो सादि-सान्त काल है उसका निर्देश इस प्रकार है ॥ ३११ ॥

Translation AI Generated

1. Kalaanugame bhaviyamaggana
[165]
The excellent duration (kalaa) of the mithyadristi (wrong-believers) jivas with shukla-leshya (white-hued psychic matter) is more than one antarmuhuurt (less than 48 minutes) up to thirty-one sagaropama (a very long period of time) in relation to one jiva. [301]

2. Saasanasamma-ditthi ogham
The duration of the saasadana-samyagdristi (right-believers with partial vows) jivas with shukla-leshya is like a flood (ogha). [302]

3. Samma-micchaa-ditthi ogham
The duration of the samyag-mithyadristi (mixed right and wrong-believers) jivas with shukla-leshya is like a flood (ogha). [303]

4. Asanjada-samma-ditthi ogham
The duration of the asanyata-samyagdristi (right-believers with partial vows) jivas with shukla-leshya is like a flood (ogha). [304]

5. Sanjadaasanjadaa pamatta-appamattasanjadaa keva-ciram kaalaado honti?
Naanaa-jivam pahucha savvaddhaa
The sanyata-asanyata (restrained-unrestrained), pramatta-sanyata (negligent-restrained) and apramatta-sanyata (non-negligent-restrained) jivas with shukla-leshya, how long do they last? In comparison to other jivas, they last for all time. [305]

6. Egajivam paducha jahannenam egasamayam
In relation to one jiva, the minimum duration of the above-mentioned three types of jivas with shukla-leshya is one samaya (the smallest unit of time). [306]

7. Ukkassenam antomuhuttam
In relation to one jiva, the maximum duration of the above-mentioned three types of jivas with shukla-leshya is one antarmuhurta (less than 48 minutes). [307]

8. Chadunamupasama chadunam khavagaa sajogikevali ogham
The duration of the four upashamakas (quiescent), four kshapaka (destructive) and the sajogakevalins (possessing yoga and knowledge) with shukla-leshya is like a flood (ogha). [308]

9. Bhaviyaanuvaadenaa bhavasidhikesu micchaa-ditthi keva-ciram kaalaado honti? Naanaa-jivam paducha savvaddhaa
According to the bhavya-maarganaa (classification of spiritual aspirants), the duration of the mithyadristi (wrong-believers) jivas in the bhavya-siddhika (those destined for liberation) is, in comparison to other jivas, for all time. [309]

10. Egajivam paducha anaadio sapajjava-sido saadio sapajjava-sido
In relation to one jiva, the duration of the mithyadristi jivas in the bhavya-siddhika is beginningless-endless and beginning-endless. [310]

11. Jo so saadio sapajjava-sido tassa imo nideso
The description of the duration that is beginning-endless for them is as follows. [311]