Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 285

१६० छक्खंडागमे जीवाणं
[ १, ५, २५१ एगसमयं ॥ २५१ ॥
क्रोध, मान और माया इन तीन कषायोंकी अपेक्षा आठवें और नौवें गुणस्थानवर्ती दो उपशामक जीव तथा लोभकषायकी अपेक्षा आठवें, नौवें और दसवें गुणस्थानवर्ती तीन उपशामक जीव कितने काल होते हैं ? नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्यसे एक समय होते हैं ॥ २५१ ॥
उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ २५२ ॥ नाना जीवोंकी अपेक्षा उक्त जीवोंका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ २५२ ॥ एगजीवं पडुच्च जहण्णेण एगसमयं ॥ २५३ ॥
एक जीवकी अपेक्षा उक्त जीवोंका जघन्य काल एक समय है जो मरणकी अपेक्षा उपलब्ध होता है ॥ २५३ ॥
उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ २५४ ।। एक जीवकी अपेक्षा उक्त जीवोंका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ २५४ ॥
इसका कारण यह है कि कषायोंका उदय अधिकसे अधिक अन्तर्मुहूर्त काल तक ही रहता है, इसके पश्चात् नियमसे वह नष्ट हो जाता है । ... दोणि तिण्णि खवा केवचिरं कालादो होति ? णाणाजीचं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ २५५ ॥
क्षपकोंमें क्रोध, मान और माया कषायवाले अपूर्वकरण व अनिवृत्तिकरण इन दो गुणस्थानवर्ती क्षपक तथा लोभकषायसे संयुक्त अपूर्वकरण, अनिवृत्तिकरण और सूक्ष्मसाम्पराय इन तीन गुणस्थानवर्ती क्षपक कितने काल होते हैं ? नाना जीवोंकी अपेक्षा जघन्यसे अन्तर्मुहूर्त तक होते हैं ।
उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ २५६ ॥ नाना जीवोंकी अपेक्षा उक्त क्षपक जीवोंका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ २५६ ॥ एगजीवं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ २५७ ।। एक जीवकी अपेक्षा उक्त जीवोंका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ २५७ ॥ उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ २५८ ॥ एक जीवकी अपेक्षा उक्त जीवोंका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ २५८ ॥ अकसाईसु चट्ठाणी ओघं ॥ २५९ ॥ अकषायी जीवोंमें अन्तिम चार गुणस्थानवी जीवोंका काल ओघके समान है ।। २५९ ॥ णाणाणुवादेण मदिअण्णाणि-सुदअण्णाणीसु मिच्छादिट्ठी ओघं ॥ २६० ॥ ज्ञानमार्गणाकी अपेक्षा मत्यज्ञानी और श्रुताज्ञानियोंमें मिथ्यादृष्टि जीवोंका काल ओघके
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Translation AI Generated

## Chapter 160 of the **Chhakhandagama**

**[1, 5, 251]**

**251.** How long do the two **upshaamak** (subduing) beings residing in the 8th and 9th **gunasthan** (stages of spiritual development) in relation to the three **kashayas** (passions) of **krodha** (anger), **maan** (pride), and **maya** (deceit), and the three **upshaamak** beings residing in the 8th, 9th, and 10th **gunasthan** in relation to the **kashaya** of **lobha** (greed), exist? They exist for one **samaya** (moment) in relation to the **nana jeeva** (many beings). **251.**

**252.** In relation to the **nana jeeva**, the **utkrusht** (superior) time for the aforementioned beings is **antarmuhurt** (half a **muhurt**). **252.**

**253.** In relation to a single being, the **jaghanya** (inferior) time for the aforementioned beings is one **samaya**, which is available in relation to death. **253.**

**254.** In relation to a single being, the **utkrusht** time for the aforementioned beings is **antarmuhurt**. **254.**

This is because the **kashayas** arise for a maximum of **antarmuhurt** time, after which they are destroyed by **niyam** (natural law). ... How long do the two **kshapak** (destroying) beings residing in the **apuurvakaran** (unprepared) and **anivrittikaran** (unliberated) **gunasthan** with the **kashayas** of **krodha**, **maan**, and **maya**, and the three **kshapak** beings residing in the **apuurvakaran**, **anivrittikaran**, and **sukshmasampray** (subtle **sampray** - a state of being) **gunasthan** with the **kashaya** of **lobha**, exist? They exist for a **jaghanya** time of **antarmuhurt** in relation to the **nana jeeva**.

**255.** In relation to the **nana jeeva**, the **utkrusht** time for the aforementioned **kshapak** beings is **antarmuhurt**. **256.**

**257.** In relation to a single being, the **jaghanya** time for the aforementioned beings is **antarmuhurt**. **257.**

**258.** In relation to a single being, the **utkrusht** time for the aforementioned beings is **antarmuhurt**. **258.**

**259.** The time for the last four **gunasthan** beings in **akashayi** (non-passionate) beings is like an **ogh** (stream). **259.**

**260.** In relation to the **gyaanmarg** (path of knowledge), the time for the **mithyadrishti** (false-believing) beings in **matyajnaani** (those who have forgotten knowledge) and **shrutagyaanis** (those who have heard knowledge) is like an **ogh**. **260.**