Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 255

१३०] छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[ १, ५, १० नाना जीवोंकी अपेक्षा सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीवोंका उत्कृष्ट काल पल्योपमके असंख्यातवें भाग प्रमाण है ॥ १०॥
एगजीवं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ ११ ॥ एक जीवकी अपेक्षा सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीवका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ ११ ॥
कोई एक मिथ्यादृष्टि जीव विशुद्ध होता हुआ सम्यग्मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ। पुनः सर्वलघु अन्तर्मुहूर्त काल सम्यग्मिथ्यादृष्टि रहकर विशुद्ध होता हुआ असंयमसहित सम्यक्त्वको प्राप्त हो गया। इस प्रकार एक जीवकी अपेक्षा सम्यग्मिथ्यात्वका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त प्रमाण प्राप्त हो जाता है। अथवा संक्लेशको प्राप्त हुआ कोई वेदकसम्यग्दृष्टि जीव मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ और वहांपर सर्वलघु अन्तर्मुहूर्त काल रह करके संक्लेशके नष्ट हुए बिना ही मिथ्यात्वको प्राप्त हो गया । इस प्रकार भी सम्यग्मिथ्यात्वका वह जघन्य काल प्राप्त हो जाता है।
उक्कस्सेण अंतोमुहुत्तं ॥ १२ ॥ एक जीवकी अपेक्षा सम्यग्मिथ्यादृष्टि जीवका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ १२ ॥
विशुद्धिको प्राप्त होनेवाला कोई एक मिथ्यादृष्टि जीव सम्यग्मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ और वहांपर सर्वोत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त काल' रहकर संक्लेशयुक्त होता हुआ मिथ्यात्वको प्राप्त हो गया। इस प्रकारसे एक जीवकी अपेक्षा सम्यग्मिथ्यात्वका उत्कृष्ट काल अन्तर्मुहूर्त प्रमाण उपलब्ध हो जाता है। पूर्वनिर्दिष्ट इस गुणस्थानके जघन्य अन्तर्मुहूर्त कालसे यह उत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त काल संख्यातगुणा है। अथवा, संक्लेशको प्राप्त होनेवाला कोई एक वेदकसम्यग्दृष्टि जीव सम्यग्मिथ्यात्वको प्राप्त हुआ और वहांपर सर्वोत्कृष्ट अन्तर्मुहूर्त काल रह करके असंयतसम्यग्दृष्टि हो गया। इस प्रकारसे भी सम्यग्मिथ्यादृष्टिका वह उत्कृष्ट काल प्राप्त हो जाता है ।
असंजदसम्मादिट्ठी केवचिरं कालादो होंति ? णाणाजीवं पडुच्च सव्वद्धा ॥१३॥
असंयतसम्यग्दृष्टि जीव कितने काल होते हैं ? नाना जीवोंकी अपेक्षा सर्व काल होते हैं ॥ १३ ॥
इसका कारण यह है कि अतीत, अनागत और वर्तमान इन तीनों ही कालोंमें कभी असंयतसम्यग्दृष्टि जीवोंका अभाव नहीं होता ।
एगजीवं पडुच्च जहण्णेण अंतोमुहुत्तं ॥ १४ ॥ एक जीवकी अपेक्षा असंयतसम्यग्दृष्टि जीवोंका जघन्य काल अन्तर्मुहूर्त है ॥ १४ ॥
जिसने पहले असंयमसहित सम्यक्त्वमें बहुत बार परिवर्तन किया है ऐसा कोई एक मोह कर्मकी अट्ठाईस प्रकृतियोंकी सत्ता रखनेवाला मिथ्यादृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि, संयतासंयत अथवा प्रमत्तसंयत जीव असंयतसम्यग्दृष्टि हुआ। वहांपर वह सर्वलघु अन्तर्मुहूर्त काल रह करके मिथ्यात्वको,
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Translation AI Generated

[130] In the six realms, the lifespan of a being is:
[1, 5, 10] In comparison to various beings, the superior time for beings with right and wrong faith is countless, like a moment. [10]
In comparison to a single being, the inferior time for beings with right and wrong faith is an antarmukha. [11]
A single being with wrong faith, becoming pure, attained right and wrong faith. Again, for the shortest antarmukha time, remaining with right and wrong faith, it became pure and attained right faith with non-restraint. Thus, in comparison to a single being, the inferior time for right and wrong faith is an antarmukha. Or, a being with right faith, who has attained the knowledge of the scriptures, attained wrong faith, and there, for the shortest antarmukha time, without losing the knowledge of the scriptures, attained wrong faith. Thus, that inferior time for right and wrong faith is also attained.
In comparison to a single being, the superior time for beings with right and wrong faith is an antarmukha. [12]
A single being with wrong faith, attaining purity, attained right and wrong faith, and there, for the longest antarmukha time, remaining with defilements, attained wrong faith. Thus, in comparison to a single being, the superior time for right and wrong faith is an antarmukha. This superior antarmukha time is a countable multiple of the inferior antarmukha time of this guna-sthana mentioned earlier. Or, a single being with right faith, who has attained the knowledge of the scriptures, attained right and wrong faith, and there, for the longest antarmukha time, became a being with right faith without restraint. Thus, that superior time for right and wrong faith is also attained.
How long do beings with right faith without restraint exist? In comparison to various beings, they exist for all time. [13]
This is because, in the past, future, and present, there is never a lack of beings with right faith without restraint.
In comparison to a single being, the inferior time for beings with right faith without restraint is an antarmukha. [14]
A single being with wrong faith, who has attained the twenty-eight types of moha karma, who has changed many times before into right faith with non-restraint, became a being with right faith without restraint. There, for the shortest antarmukha time, remaining with wrong faith,