Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 15

२]
छक्खंडागम
वात्सल्यसे प्रेरित होकर उन्होंने उस समय दक्षिणापथमें हो रहे साधु सम्मेलनके पास एक पत्र भेजकर अपना अभिप्राय व्यक्त किया ! सम्मेलनमे सभागत प्रधान आचार्योने आचार्य धरसेनके पत्र को बहुत गम्भीरतासे पढ़ा और श्रुतके ग्रहण और धारणमें समर्थ, नाना प्रकारकी उज्ज्वल, निर्मल विनयसे विभूषित, शीलरूप-मालाके धारक, देश, कुल और जातिसे शुद्ध, सकल कलाओंमें पारंगत ऐसे दो योग्य साधुओंको धरसेनाचार्यके पास भेजा ।
जिस दिन वे दोनों साधु गिरिनगर पहुंचनेवाले थे, उसकी पूर्व रात्रिमें आ. धरसेनने . स्वप्नमें देखा कि धवल एवं विनम्र दो बैल आकर उनके चरणोंमें प्रणाम कर रहे हैं । स्वप्न देखनेके साथ ही आचार्यश्रीकी निद्रा भंग हो गई और वे · श्रुतदेवता जयवन्ती रहे ' ऐसा कहते हुए उठ कर बैठ गये । उसी दिन दक्षिणापथसे भेजे गेये वे दोनों साधु आ. धरसेनके पास पहुंचे और अति हर्षित हो उनकी चरण-वन्दनादिक कृतिकर्म करके और दो दिन विश्राम करके तीसरे दिन उन्होंने आचार्यश्रीसें अपने आनेका प्रयोजन कहा । आचार्य भी उनके वचन सुनकर बहुत प्रसन्न हुए और — तुम्हारा कल्याण हो ' ऐसा आशीर्वाद दिया ।
___ आचार्यश्रीके मनमें विचार आया कि पहिले इन दोनों नवागत साधुओंकी परीक्षा करनी चाहिए कि ये श्रुत ग्रहण और धारण आदिके योग्य भी हैं अथवा नहीं? क्योकि स्वन्छन्द-विहारी व्यक्तियोंको विद्या पढ़ाना संसार और भयकाही बढानेवाला होता है। ऐसा विचार करके उन्होंने इन नवागत दोनों साधुओंकी परीक्षा लेनेका विचार किया। तदनुसार धरसेनाचार्यने उन दोनों साधुओंको दो मन्त्रविद्याएं साधन करनेके लिये दी । उनमेंसे एक मन्त्रविद्या हीन अक्षरवाली थी और दूसरी अधिक अक्षरवाली। दोनोंको एक एक मन्त्र विद्या देकर कहा कि इन्हें तुम लोग षष्ठोपवास ( दो दिनके उपवास ) से सिद्ध करो । दोनों साधु गुरुसे मन्त्र-विद्या लेकर भ. नेमिनाथ के निर्वाण होने की शिलापर बैठकर* मन्त्रकी साधना करने लगे । मन्त्र साधना करते हुए जब उनको वे विद्याएं सिद्ध हुईं, तो उन्होंने विद्याकी अधिष्ठात्री देवताओंको देखा कि एक देवीके दांत बाहिर निकले हुए हैं और दूसरी कानी है। देवियोंके ऐसे विकृत अंगोंको देखकर उन दोनों साधुओंने विचार किया कि देवताओंके तो विकृत अंग होते नहीं हैं, अतः अवश्यही मन्त्रमें कहीं कुछ अशुद्धि है ! इस प्रकार उन दोनोंने विचार कर मन्त्र-सम्बन्धी व्याकरण शास्त्रमें कुशल उन्होंने अपने अपने मन्त्रोंको शुद्ध किया जौर जिसके मन्त्र में अधिक अक्षर था, उसे निकाल कर, तथा जिसके मन्त्रमें अक्षर कम था, उसे मिलाकर उन्होंने पुनः अपने-अपने मन्त्रोंको सिद्ध करना प्रारम्भ किया । तब दोनों विद्या-देवताएं अपने स्वाभाविक सुन्दर रूपमें प्रकट हुई और बोलीं- ' स्वामिन् । आज्ञा दीजिए, हम क्या करें । तब उन दोनों साधुओंने कहा, आप लोगोंसे हमें कोई ऐहिक या पारलौकिक प्रयोजन नहीं है । हमने तो गुरुकी आज्ञासे यह मन्त्र-साधना की हैं। यह सुनकर
* ' श्रीमन्नेमिजिनेश्वरसिद्धिसिलायां विधानतो विद्यासंसाधनं विदधतोस्तमोश्च पुरतः स्थिते देव्यौ ॥ ११६ ॥ ( इन्द्रनन्दि श्रुतावतार )
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## Chapter 2: The Six Realms and the Story of Acharya Dharasen

Motivated by affection, Acharya Dharasen sent a letter to the assembly of monks taking place in the southern region, expressing his desire. The chief preceptors present at the assembly read Acharya Dharasen's letter with great seriousness and sent two worthy monks to him. These monks were capable of receiving and retaining the scriptures, adorned with various kinds of brilliant and pure conduct, holders of the garland of virtue, pure in terms of country, family, and caste, and proficient in all arts.

On the eve of the day when these two monks were to arrive in Girinagar, Acharya Dharasen saw a dream in which two white and humble bulls came and bowed at his feet. Upon seeing this dream, Acharya Dharasen woke up and said, "The goddess of scriptures, Jayavanti, is present." On that very day, the two monks sent from the southern region arrived at Acharya Dharasen's place. They were overjoyed and performed the rituals of bowing at his feet, etc. After resting for two days, on the third day, they told Acharya Dharasen the purpose of their arrival. Acharya Dharasen was also very pleased to hear their words and blessed them, saying, "May you be well."

A thought arose in Acharya Dharasen's mind that he should first test these two newly arrived monks to see if they were worthy of receiving and retaining the scriptures. He thought that teaching knowledge to individuals who wander freely would only increase worldly desires and fear. With this thought in mind, he decided to test these two newly arrived monks. Accordingly, Acharya Dharasen gave them two mantras to practice. One mantra was short and the other was long. He gave each of them one mantra and said, "Practice these mantras with a six-day fast (two days of fasting)." The two monks took the mantras from their guru and sat on the stone marking the nirvana of Bhagwan Neminath* and began practicing the mantras. When they mastered the mantras, they saw the presiding deities of the mantras. One goddess had her teeth protruding, and the other was one-eared. Seeing these deformed features of the goddesses, the two monks thought, "Deities do not have deformed features. Therefore, there must be some error in the mantras!" Thus, they considered the matter and, being skilled in the grammar of mantras, they corrected their respective mantras. They removed the extra letters from the longer mantra and added letters to the shorter mantra. Then they began practicing their mantras again. The two mantra deities then appeared in their natural beautiful forms and said, "Master, command us, what shall we do?" The two monks replied, "We have no worldly or otherworldly purpose from you. We have practiced these mantras only by the command of our guru." Hearing this,

* "Sriman Nemijineswarasiddhisilaayam vidhanato vidya sansaadhanam vidhadhatostamoscha puraatah sthite devyau." (Indranandi Shrutavatar)