Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 14

प्रस्तावना
भ० महावीरके निर्वाणके पश्चात् गौतम, सुधर्मा और जम्बूस्वामी ये तीनों पहले समस्त श्रुतके धारक और पीछे केवलज्ञानके धारक केवली हुए । इनका काल ६२ वर्ष है । पश्चात् १०० वर्षमे १ विष्णु, २ नन्दि मित्र, ३ अपराजित, ४ गोवर्धन और ५ भद्रबाहु ये पांच आचार्य पूर्ण द्वादशाङ्गके वेत्ता श्रुतकेवली हुए। तदनंतर ग्यारह अङ्ग और दश पूर्वोके वेत्ता ये ग्यारह आचार्य हुए -- १ विशाखाचार्य, २ प्रोष्ठिल, ३ क्षत्रिय, ४ जय, ५ नाग, ६ सिद्धार्थ, ७ धृतिसेन, ८ विजय, ९ बुद्धिल, १० गंगदेव और ११ धर्मसेन । इनका काल १८३ वर्ष है । तत्पश्चात् १ नक्षत्र, २ जयपाल, ३ पाण्डु, ४ ध्रुवसेन और ५ कंस ये पांच आचार्य ग्यारह अङ्गोंके धारक हुए । इनका काल २२० वर्ष है । तदनन्तर १ सुभद्र, २ यशोभद्र, ३ यशोबाहु और ४ लोहार्य ये चार आचार्य एकमात्र आचाराङ्गके धारक हुए । इनका समय ११८ वर्ष है। इसके पश्चात् अङ्ग और पूर्ववेत्ताओंकी परम्परा समाप्त हो गई और सभी अङ्गो और पूर्वोको एकदेशका ज्ञान आचार्य परम्परासे धरसेनाचार्य को प्राप्त हुआ। ये दूसरे अग्रायणी पूर्वके अन्तर्गत चौथे महाकर्मप्रकृतिप्राभृत विशिष्ट ज्ञात थे ।
श्रुतावतारकी यह परम्परा धवला टीकाके रचयिता स्वामी आ० वीरसेन और इन्द्रनन्दिके अनुसार है। नन्दि संघकी जो प्राकृत पट्टावली उपलब्ध है, उसके अनुसार भी श्रुतावतारका यही क्रम है । केवल आचार्यों के कुछ नामोंमें अन्तर है । फिरभी मोटे तौर पर उपर्युक्त कालगणनाके अनुसार भ० महावीर के निर्वाण से ६२ + १०० + १८३ + २२०+११८-६८३ वर्षों के व्यतीत होने पर आचार्य धरसेन हुए, ऐसा स्पष्ट निष्कर्ष निकलता है । नन्दि संघकी पट्टावलीके अनुसार धरसेनाचार्यका काल वी. नि. से ६१४ वर्ष पश्चात् पडता है। बृहट्टिप्पणिका- जो कि एक श्वेताम्बर विद्वान्की लिखी हुई है ओर जो बहुत प्रामाणिक मानी जाती है- धरसेनका काल वी.नि. से ६०० वर्ष बाद पडता है ।
___ आ. धरसेन काठियावाडमें स्थित गिरिनगर (गिरनार पर्वत) की चान्द्र गुफामें रहते थे । जब वे बहुत वृद्ध हो गये और अपना जीवन अत्यल्प अवशिष्ट देखा, तब उन्हें यह चिन्ता हुई कि अवसर्पिणी कालके प्रभावसे श्रुतज्ञानका दिन पर दिन ह्रास होता जाता है। इस समय मुझे जो कुछ श्रुत प्राप्त है, उतना भी आज किसीको नहीं है, यदि मैं अपना श्रुत दूसरेको नहीं संभलवा सका, तो यह भी मेरे ही साथ समाप्त हो जायगा । इस प्रकारकी चिन्तासे और श्रुत-रक्षणके
१ योनिप्राभूतं वीरात् ६०० धारसेनम् '। ( बृहट्टिप्पणिका जै. सा. सं. १, २ परिशिष्ट ) अर्थात आ. धरसेनने वी. नि. के ६०० वर्ष बाद योनिप्राभूतकी रचना की। योनिप्राभूतका
की रचना की। योनिप्राभृतका उल्लेख धवलाकारने भी किया है।

Translation AI Generated

## Introduction

After the Nirvana of Bhagwan Mahavira, Gautam, Sudharma and Jambuswami were the first three to become Kevalis, holding all the Shruta (scriptural knowledge) and later only the knowledge of Kevala (omniscience). Their period was 62 years. After that, in 100 years, five Acharyas became Shruta Kevalis, knowing the complete twelve Angas (canonical texts): 1. Vishnu, 2. Nandi Mitra, 3. Aparajit, 4. Govardhan and 5. Bhadrabahu. Subsequently, eleven Acharyas became the knowers of eleven Angas and ten Purvas (ancient texts): 1. Vishakacharya, 2. Proshthil, 3. Kshatriya, 4. Jay, 5. Nag, 6. Siddharth, 7. Dhriti Sen, 8. Vijay, 9. Buddhil, 10. Gangdev and 11. Dharma Sen. Their period was 183 years. After that, five Acharyas became the holders of eleven Angas: 1. Nakshatra, 2. Jaypal, 3. Pandu, 4. Dhruvsen and 5. Kans. Their period was 220 years. After that, four Acharyas became the holders of only the Acharanga (one of the twelve Angas): 1. Subhadra, 2. Yashobhadra, 3. Yashobahu and 4. Lohary. Their period was 118 years. After this, the tradition of Angas and Purva knowers ended and all the Angas and Purvas were received by Acharya Dharasen from the Acharya tradition, knowing only one part. He was known for his unique knowledge of the fourth Maha Karma Prakriti Prabhrit (four major karmic categories).

This tradition of Shruta Avatara (transmission of scriptural knowledge) is according to Swami A. Vira Sen, the author of the Dhavala Tika, and Indranandi. The same order of Shruta Avatara is also found in the available Prakrit Pattavali (genealogical list) of the Nandi Sangha. Only some names of the Acharyas differ. However, according to the above chronology, it is clear that Acharya Dharasen came after 62 + 100 + 183 + 220 + 118 = 683 years after the Nirvana of Bhagwan Mahavira. According to the Pattavali of the Nandi Sangha, the period of Acharya Dharasen falls 614 years after the Nirvana of Bhagwan Mahavira. The Brihattippani, written by a Svetambar scholar and considered very authentic, places the period of Dharasen 600 years after the Nirvana of Bhagwan Mahavira.

Acharya Dharasen lived in the Chandragupta (Chandragufa) cave of Girinagar (Girnar mountain) in Kathiawad. When he became very old and saw his life remaining very short, he was worried that the knowledge of Shruta was declining day by day due to the influence of the Avasarpini Kala (period of decline). He thought, "Even today, no one has as much Shruta as I have. If I cannot entrust my Shruta to someone else, it will also end with me." With this concern and for the protection of Shruta, he composed the Yoni Prabhrit.

1. "Yoni Prabhritam Viraat 600 Dharasenam" (Brihattippani, Jain Sahitya Samsad, 1, 2, Appendix). This means that Acharya Dharasen composed the Yoni Prabhrit 600 years after the Nirvana of Bhagwan Mahavira. The Dhavala author also mentions the Yoni Prabhrit.