Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 139

छक्खंडागमे जीवट्ठाणं
[ १, १, २७.
सांपराय-प्रविष्ट-शुद्धिसंयतोंमें उपशमक और क्षपक, सूक्ष्मसांप राय- प्रविष्ट -शुद्धिसंयतोंमें उपशमक औरक्षपक, उपशान्तकषाय- वीतराग छद्मस्थ, क्षीणकषाय- वीतराग छद्मस्थ, सयोगिकेवली और अयोगिकेवल इस प्रकार चौदह गुणस्थानोंमें पाये जाते हैं ॥ २७ ॥
अब देवगतिमें गुणस्थानोंका अन्वेषण करनेके लिए उत्तर सूत्र कहते हैं
१४]
देवा चसु द्वासु अत्थि मिच्छाइट्टि सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी असंजदसम्माइट्ठिति ॥ २८ ॥
देव मिथ्यादृष्टि सासादनसम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टि इन चार गुणस्थानों में पाये जाते हैं ॥ २८ ॥
अब पूर्व सूत्रोंमें निर्दिष्ट अर्थका विशेष प्रतिपादन करनेके लिये चार सूत्र कहते हैंतिरिक्खा सुद्धा एइंदियप्पहुडि जाव असणिपंचिदिया त्ति ।। २९ ।। एकेन्द्रियसे लेकर असंज्ञी पंचेन्द्रिय तक शुद्ध तिर्यंच होते हैं ॥ २९ ॥
जिनके एक स्पर्शन इन्द्रिय होती है उन्हें एकेन्द्रिय कहते हैं । जो असंज्ञी होते हुए पंचेन्द्रिय होते हैं उन्हें असंज्ञी पंचेन्द्रिय कहते हैं । पांचों प्रकारके एकेन्द्रिय, तीनों विकलेन्द्रिय और असंज्ञी पंचेन्द्रिय इतने जीव केवल तिर्यंचगतिमें ही पाये जाते हैं; यह सूत्र में प्रयुक्त 'शुद्ध' पदका अभिप्राय है ।
इस प्रकार शुद्ध तिर्यंचोंका प्रतिपादन करके अब मिश्र तिर्यंचोंका प्रतिपादन करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं
तिरिक्खा मिस्सा सणिमिच्छाइट्ठिप्प हुडि जाव संजदासंजदा ति ॥ ३० ॥
संज्ञी पंचेन्द्रिय मिथ्यादृष्टिसे लेकर संयतासंयत गुणस्थान तक मिश्र तिर्यंच होते हैं ॥ ३० ॥ तिर्यंचोंकी मिथ्यादृष्टि, सासादन सम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि और असंयतसम्यग्दृष्टिरूप गुणोंकी अपेक्षा अन्य तीन गतियोंमें रहनेवाले जीवोंके साथ समानता है । इसलिये तिर्यंच जीव चौथे गुणस्थान तक तीन गतिवाले जीवोंके साथ मिश्र कहलाते हैं । आगे संयमासंयम गुणकी अपेक्षा तिर्यंचोंकी समानता केवल मनुष्योंके साथ ही है, इसलिये पांचवें गुणस्थान तक उन तिर्यंचोंको मनुष्योंके साथ मिश्र कहा गया है ।
अब मनुष्योंकी गुणस्थानोंके द्वारा समानता और असमानताका प्रतिपादन करने के लिये उत्तर सूत्र कहते हैं
मणुस्सा मिस्सा मिच्छाइट्ठिप्प हुडिं जाव संजदासंजदा ति ॥ ३१ ॥ मनुष्य मिथ्यादृष्टिसे लेकर संयतासंयत गुणस्थान तक मिश्र हैं ॥ ३१ ॥

Translation AI Generated

In the six realms, the living beings are found in fourteen stages of development:

[1, 1, 27.
In the subtle and gross saṃpārāya-praviṣṭa-śuddhi-saṃyata, there are the stages of upaśamaka and kṣapaka. In the subtle saṃpārāya-praviṣṭa-śuddhi-saṃyata, there are the stages of upaśamaka and kṣapaka. In the upaśānta-kaṣāya-vītarāga-chhadmastha, kṣīṇa-kaṣāya-vītarāga-chhadmastha, sayogika-kevali and ayogika-kevali, these fourteen stages are found. || 27 ||
Now, to investigate the stages of development in the realm of gods, the following sūtra is said:
14]
Deva ca su dvāsu atthi micchāiṭṭi sāsaṇasammāiṭṭhi sammāmicchāiṭṭhi asanjadassammāiṭṭhiti || 28 ||
Gods are found in four stages of development: mithyā-dṛṣṭi, sāsa-dāna-samyag-dṛṣṭi, samyag-mithyā-dṛṣṭi and asan-yata-samyag-dṛṣṭi. || 28 ||
Now, to explain the meaning of the previous sūtras in detail, four sūtras are said:
Trikṣā suddha aiṃdiyapphuḍi jāva asanipañcidia tti. || 29 ||
From the one-sense being to the non-conscious five-sense being, there are pure tiryanchas. || 29 ||
Those who have one sense of touch are called one-sense beings. Those who are non-conscious and have five senses are called non-conscious five-sense beings. The five types of one-sense beings, the three types of विकलेन्द्रिय, and the non-conscious five-sense beings, these living beings are found only in the realm of tiryanchas. This is the meaning of the word "śuddha" used in the sūtra.
Thus, after explaining the pure tiryanchas, the following sūtra is said to explain the mixed tiryanchas:
Trikṣā missa saṇimicchāiṭṭhipphuḍi jāva sanjadāsanjadā ti. || 30 ||
From the five-sense being with mithyā-dṛṣṭi to the saṃyata-asan-yata stage of development, there are mixed tiryanchas. || 30 ||
The tiryanchas have similarities with the living beings in the other three realms in terms of their mithyā-dṛṣṭi, sāsa-dāna-samyag-dṛṣṭi, samyag-mithyā-dṛṣṭi and asan-yata-samyag-dṛṣṭi stages of development. Therefore, the tiryancha living beings are called mixed with the living beings of the other three realms up to the fourth stage of development. Further, in terms of the saṃyama-asan-yata qualities, the tiryanchas have similarities only with the humans. Therefore, the tiryanchas up to the fifth stage of development are called mixed with the humans.
Now, to explain the similarities and differences in the stages of development of humans, the following sūtra is said:

Maṇussa missa micchāiṭṭhipphuḍiṃ jāva sanjadāsanjadā ti. || 31 ||
Humans are mixed from the mithyā-dṛṣṭi stage of development to the saṃyata-asan-yata stage of development. || 31 ||