Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 138

१, १, २७.] संतपरूवणाए गदिमग्गणा
[१३ नहीं है, क्योंकि, सम्यग्दृष्टियोंका पर्याप्त अवस्थामें सातों ही पृथिवीयोंमें सद्भाव पाया जाता है। चूंकि बद्धायुष्क सम्यग्दृष्टि जीव मरकर प्रथम पृथिवीमें उत्पन्न होते हैं, अतः प्रथम पृथिवीकी अपर्याप्त अवस्थाके साथ सम्यग्दर्शनका विरोध नहीं है। किन्तु कोई भी सम्यग्दृष्टि जीव किसी भी अवस्थामें मरकर द्वितीयादि पृथिवियोंम उत्पन्न नहीं होता। अतएव द्वितीयादि पृथिवियोंकी अपर्याप्त अवस्थाके साथ उक्त सम्यग्दर्शनका विरोध है। नरकगतिमें इन चार गुणस्थानोंके अतिरिक्त ऊपरके गुणस्थानोंकी सम्भावना नहीं है, क्योंकि, संयमासंयम और संयम पर्यायके साथ नरकगतिमें उत्पत्तिका विरोध है।
अब तिर्यंचगतिमें गुणस्थानोंका अन्वेषण करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं
तिरिक्खा पंचसु हाणेसु अत्थि मिच्छाइट्ठी सासणसम्माइट्ठी सम्मामिच्छाइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी संजदासजदा त्ति ॥ २६ ॥
तिर्यंच जीव मिथ्यादृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि, असंयतसम्यग्दृष्टि और संयतासंयत इन पांच गुणस्थानोंमें होते हैं ॥२६ ।।
बद्धायुष्क असंयतसम्यग्दृष्टि और सासादन गुणस्थानवालोंका तिर्यंचगतिके अपर्याप्तकालमें सद्भाव संभव है। परंतु सम्यग्मिथ्यादृष्टि और संयतासंयतोंका उस तिर्यंचगतिके अपर्याप्त कालम सद्भाव संभव नहीं है, क्योंकि, तिर्यंचगतिमें अपर्याप्त कालके साथ सम्यग्मिथ्यादृष्टि और संयतासंयतका विरोध है। सामान्य तिर्यंच, पंचेन्द्रिय तिर्यंच, पंचेन्द्रिय पर्याप्त तिर्यंच, पंचेन्द्रिय पर्याप्त तिर्यंचनी और पंचेन्द्रिय अपर्याप्त तिर्यंच; इन पांच प्रकारके तिर्यंचोमेंसे अपर्याप्त पंचेन्द्रिय तिर्यंचोंमें उक्त पांच गुणस्थान नहीं होते हैं, क्योंकि, लब्ध्यपर्याप्तकोंके एक मिथ्यात्व गुणस्थान ही होता है। तिर्यंचनियोंमें अपर्याप्त कालमें मिथ्यादृष्टि और सासादनसम्यग्दृष्टि ये दो गुणस्थानवाले ही होते हैं, शेष तीन गुणस्थान नहीं होते हैं । चूंकि तिर्यंचनियोंमें सम्यग्दृष्टियोंकी उत्पत्ति नहीं होती है, इसलिये उनके अपर्याप्त कालमें चौथा गुणस्थान नहीं पाया जाता है। कारण यह कि सम्यग्दृष्टि जीव प्रथम पृथिवीके विना नीचेकी छह पृथिवियोंमें, ज्योतिषी, व्यन्तर एवं भवनवासी देवोंमें और सर्व प्रकारकी स्त्रियों में उत्पन्न नहीं होता है, ऐसा नियम है।
अब मनुष्यगतिमें गुणस्थानोंका निर्णय करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं
मणुस्सा चोदससु गुणट्ठाणेसु अस्थि मिच्छाइट्ठी सासणसम्माइट्ठी मम्मामिच्छाइट्ठी असंजदसम्माइट्ठी संजदासजदा पमत्तमंजदा अपमत्तसंजदा अपुवकरणपविट्ठसुद्धिसंजदेसु अत्थि उवसमा खवा अणियट्टि-बादरसांपराइय-पविट्ठ-सुद्धिसंजदेसु अस्थि उवसमा खवा सुहुमसांपराइय-पविट्ठ-मंजदेसु अत्थि उवसमा खवा उवसंतकमाय-वीयरायछदुमत्था खीणकसाय-बीयरायछदुमत्था सजोगिकेवली अजोगिकेवलि त्ति ॥ २७ ॥
मनुष्य मिथ्यादृष्टि, सासादनसम्यग्दृष्टि, सम्यग्मिथ्यादृष्टि, असंयतसम्यग्दृष्टि, सेयतासंयत, प्रमत्तसंयत, अप्रमत्तसंयत, अपूर्वकरण-प्रविष्ट-शुद्धिसंयतोंमें उपशमक और क्षपक, अनिवृत्ति-बादर

Translation AI Generated

## 1.1.27] Santparoovanae Gadimaggana

[13 is not, because, the perfect visionaries are found in harmony in all seven earths in the sufficient state. Since the bound-lifespan perfect visionary beings are born in the first earth after death, therefore, there is no contradiction of perfect vision with the insufficient state of the first earth. But no perfect visionary being is born in the second and other earths after death in any state. Therefore, there is a contradiction of the said perfect vision with the insufficient state of the second and other earths. In the hellish realm, there is no possibility of the above-mentioned qualities beyond these four qualities, because, there is a contradiction of birth in the hellish realm with restraint, non-restraint, and the alternative of restraint.

Now, to investigate the qualities in the animal realm, the next sutra says:

Tirkha panchasu haanesu aththi micchaitti saasan sammaitthi sammamicchaitti asanjad sammaitthi sanjdasajda tti || 26 ||

Animal beings are in these five qualities: wrong vision, saasadan perfect vision, perfect wrong vision, unrestrained perfect vision, and restrained unrestrained. || 26 ||

It is possible for the bound-lifespan unrestrained perfect vision and saasadan quality holders to be in harmony in the insufficient time of the animal realm. But it is not possible for the perfect wrong vision and restrained unrestrained to be in harmony in the insufficient time of the animal realm, because, there is a contradiction of perfect wrong vision and restrained unrestrained with the insufficient time in the animal realm. Among the five types of animals: ordinary animal, five-sense animal, five-sense sufficient animal, five-sense sufficient animal, and five-sense insufficient animal; the said five qualities are not found in the insufficient five-sense animals, because, there is only one quality of wrong vision for the attainable sufficient ones. In the animal females, only those with the two qualities of wrong vision and saasadan perfect vision are found in the insufficient time, the remaining three qualities are not found. Since the perfect visionaries are not born in the animal females, therefore, the fourth quality is not found in their insufficient time. The reason is that there is a rule that the perfect visionary being is not born in the six earths below the first earth, in the astrologers, the Vyantaras and the Bhavanavasis, and in all types of women.

Now, to decide the qualities in the human realm, the next sutra says:

Manussa chodassu gunatthaanesu asthi micchaitti saasan sammaitthi mamm amicchaitti asanjad sammaitthi sanjdasajda pamattamangada apamattamangada apuvakaran pavitth suddhisangadesu aththi uvasama khava aniyattit-badarasamparaiy-pavitth-sudhisangadesu asthi uvasama khava suhumasamparaiy-pavitth-mangadesu aththi uvasama khava uvasantakamay-viyaraychadumaththa khinakasay-viyaraychadumaththa sajogikevali ajogikevali tti || 27 ||

Humans are in these fourteen qualities: wrong vision, saasadan perfect vision, perfect wrong vision, unrestrained perfect vision, restrained unrestrained, heedful restrained, heedless restrained, uncreated-entered-pure-restrained, in which there are cessation and destruction, non-return-badara-entered-pure-restrained, in which there are cessation and destruction, subtle-entered-restrained, in which there are cessation and destruction, cessation-desire-covered-head, destroyed-desire-covered-head, connected-liberated, unconnected-liberated. || 27 ||