Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 136

१, १,२३.]
संतपरूवणाए ओघणिद्देसो
[११
केवल पदसे यहांपर केवलज्ञानका ग्रहण किया है। जिसमें इन्द्रिय, आलोक और मनकी अपेक्षा नहीं होती है उसे केवल ( असहाय ) कहते हैं। वह केवलज्ञान जिस जीवको होता है उसे केवली कहते हैं, जो योगके साथ रहते हैं उन्हें सयोग कहते हैं, इस प्रकार जो सयोग होते हुए केवली हैं उन्हें सयोगकेवली जानना चाहिये ।
इस सूत्रमें जो सयोग पदका ग्रहण किया है वह अन्तदीपक होनेसे नीचेके सर्व गुणस्थानोंको सयोगी बतलाता है। चारों घातिकर्मोका क्षय कर देनेसे और वेदनीय कर्मको शक्तिहीन कर देनेसे, अथवा आठों ही कर्मोकी अवयवभूत साठ उत्तर कर्मप्रकृतियोंको (घातिया कर्मोंकी सैंतालीस और नामकर्मकी तेरह ) नष्ट कर देनेसे इस गुणस्थानमें क्षायिक भाव होता है ।
अब अन्तिम गुणस्थानका निरूपण करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं-... अजोगकेवली ।। २२ ॥ सामान्यसे अयोगकेवली जीव हैं ॥२२॥
जिसके योग विद्यमान नहीं है उसे अयोग तथा जिसके केवलज्ञान है उसे केवली कहते हैं। जो योगरहित होते हुए केवली है उसे अयोगकेवली कहते हैं। संपूर्ण घातिया कर्मोके क्षीण होने तथा अघातिया कोंके नाशोन्मुख होनेसे इस गुणस्थानमें क्षायिक भाव रहता है।
अभिप्राय यह कि जो अठारह हजार शीलके भेदोंके खामी होकर मेरु समान निष्कंप अवस्थाको प्राप्त हो चुके हैं, जिन्होंने संपूर्ण आस्रवका निरोध कर दिया है, जो नूतन बंधनेवाले कर्मरजसे रहित हैं; और जो मन, वचन तथा काययोगसे रहित होते हुए केवलज्ञानसे विभूषित हैं उन्हें अयोगकेवली परमात्मा समझना चाहिये ।
___ इस प्रकार मोक्षके कारणीभूत चौदह गुणस्थानोंका प्रतिपादन करके अब सिद्धोंका प्रतिपादन करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं
सिद्धा चेदि ।। २३ ।। सामान्यसे सिद्ध जीव हैं ॥ २३ ॥
सिद्ध, निष्ठित, निष्पन्न, कृतकृत्य और सिद्धसाध्य; ये एकार्थवाची नाम हैं। जिन्होंने समस्त कर्मोका निराकरण करके बाह्य पदार्थ निरपेक्ष अनन्त, अनुपम, स्वाभाविक और निर्बाध सुखको प्राप्त कर लिया है; जो निर्लेप हैं, निश्चल स्वरूपको प्राप्त हैं, संपूर्ण अवगुणोंसे रहित हैं, सर्व गुणोंके निधान हैं, जिनकी आत्माका आकार अन्तिम शरीरसे कुछ न्यून है, जो कोशसे निकलते हुए बाणके समान निःसंग हैं, और जो लोकके अग्रभागमें निवास करते हैं; उन्हें सिद्ध कहते हैं ।
चौदह गुणस्थानोंका सामान्य प्ररूपण करके अब उनके विशेष प्ररूपणके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं

Translation AI Generated

## 1.1.23]
**Santparuvaṇāe Ogaṇiddēso**
[11
**Kevala** pada se yahaan par **kevalajnāna** ka grahan kiya hai. Jismen indriya, ālok aur man ki apeksha nahin hoti use **kevala** (asahay) kahate hain. Vah **kevalajnāna** jis jīv ko hota hai use **kevali** kahate hain, jo yog ke sath rahte hain unhen **sayog** kahate hain, is prakar jo **sayog** hote hue **kevali** hain unhen **sayogkevali** jānna chahiye.
Is sūtramen jo **sayog** pada ka grahan kiya hai vah antadīpak hone se niche ke sarva guṇasthānōn ko sayogi batlātā hai. Chārōn ghātikarmō ka kshay kar dene se aur vedaniya karma ko shaktihin kar dene se, athava āthōn hi karmō ki avayavabhūt sāth uttar karmaprakrtiyon ko (ghātiya karmō ki saintaalis aur nāmakarma ki terah) nasht kar dene se is guṇasthānmen kshayik bhāv hota hai.
Ab antim guṇasthān ka nirūpan karne ke liye uttar sūtra kahate hain-... **Ajogkevali**. || 22 || Sāmānyase **ajogkevali** jīv hain || 22 ||
Jis ke yog vidyamān nahin hai use **ajog** tatha jis ke **kevalajnāna** hai use **kevali** kahate hain. Jo yogarahit hote hue **kevali** hai use **ajogkevali** kahate hain. Sampūrṇ ghātiya karmō ke kshiṇ hone tatha aghātiya kōn ke nāshōnmukh hone se is guṇasthānmen kshayik bhāv rahata hai.
Abhipray yah ki jo atharah hazār shīl ke bhedō ke khāmi hokar meru samān nishkamp avasthā ko prāpt ho chuke hain, jinhon ne sampūrṇ āsrāv ka nirodh kar diya hai, jo nūtan bandhne vāle karma raj se rahit hain; aur jo man, vachan tatha kāyayog se rahit hote hue **kevalajnāna** se vibhūshit hain unhen **ajogkevali** paramātma samjhana chahiye.
_ Is prakar moksh ke kāranībhūt chaudah guṇasthānōn ka pratipādan kar ke ab siddhōn ka pratipādan karne ke liye uttar sūtra kahate hain
**Siddhā Chedi**. || 23 || Sāmānyase **siddh** jīv hain || 23 ||
**Siddh**, nishthit, nishpann, kritakṛitya aur **siddhāsādhya**; ye ekārthavāchi nām hain. Jinhon ne samasat karmō ka nirākaran kar ke bāhya padārth nirapeksh anant, anupam, svābhāvik aur nirbādh sukh ko prāpt kar liya hai; jo nirlep hain, nischal svarūp ko prāpt hain, sampūrṇ avaguṇō se rahit hain, sarva guṇō ke nidhān hain, jin ki ātmā ka ākar antim sharīr se kuchh nyūn hai, jo kosh se nikalte hue bān ke samān nihsang hain, aur jo lok ke agrabhāgmen nivās karte hain; unhen **siddh** kahate hain.
Chaudah guṇasthānōn ka sāmānya prarūpan kar ke ab unke vishesh prarūpan ke liye uttar sūtra kahate hain