Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 135

१०]
छक्खंडागमे जीवद्वाणं
अब उपशमश्रेणिके अन्तिम गुणस्थानके प्रतिपादनार्थ उत्तर सूत्र कहते हैं
उवसंत- कसाय- वीयराग-छदुमत्था ।। १९ ।।
सामान्यसे उपशान्तकषाय वीतराग-छद्मस्थ जीव हैं ॥ १९ ॥
जिनकी कषाय उपशान्त हो गई है उन्हें उपशान्तकषाय कहते हैं, तथा जिनका राग नष्ट हो गया है उन्हें वीतराग कहते हैं । छद्म नाम ज्ञानावरण और दर्शनावरणका है, उसमें जो रहते हैं उन्हें छद्मस्थ कहते हैं । जो वीतराग होते हुए भी छद्मस्थ होते हैं उन्हें वीतराग छद्मस्थ कहते हैं । इसमें आये हुए वीतराग विशेषणसे दसवें गुणस्थान तकके सराग छद्मस्थोंका निराकरण समझना चाहिये । जो उपशान्तकषाय होते हुए भी वीतराग छद्मस्थ होते हैं उन्हें उपशान्तकषाय- वीतराग छद्मस्थ कहते हैं । इस उपशान्तकषाय विशेषणसे उपरिम गुणस्थानोंका निराकरण समझना चाहिये । इस गुणस्थानमें संपूर्ण पाएं उपशान्त हो जाती हैं, इसलिये यहां चारित्रकी अपेक्षा औपशमिक भाव है । तथा सम्यग्दर्शन की अपेक्षा पूर्ववत् औपशमिक और क्षायिक दोनों भाव हैं । जिस प्रकार वर्षा ऋतुके गंदले पानी में निर्मली फल डाल देनेसे उसका गंदलापन नीचे बैठ जाता है और जल स्वच्छ हो जाता है उसी प्रकार समस्त मोहनीयकर्मके उपशमसे उत्पन्न हुए परिणामोंमें जो निर्मलता उत्पन्न होती है उसको उपशान्तकाय गुणस्थान समझना चाहिये ।
अब निर्ग्रन्थ गुणस्थानका प्रतिपादन करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं
खीण-कसाय वीयराग छदुमत्था ॥ २० ॥
सामान्य से क्षीणकषाय- वीतराग छद्मस्थ जीव हैं ॥ २० ॥
जिनकी कषाय क्षीण हो गई है उनको क्षीणकषाय कहते हैं। जो क्षीणकषाय होते हुए वीतराग होते हैं उन्हें क्षीणकषाय- वीतराग कहते हैं । जो क्षीणकषाय - वीतराग होते हुए छद्मस्थ होते हैं उन्हें क्षीणकषाय- वीतराग छद्मस्थ कहते हैं । इस सूत्र में आया हुआ छद्मस्थ पद अन्तदीपक है । इसलिये उसे पूर्ववर्ती समस्त गुणस्थानोंके छद्मस्थपनेका सूचक समझना चाहिए। यहां चूंकि दोनों ही प्रकारका मोहनीयकर्म सर्वथा नष्ट हो जाता है, अतएव इस गुणस्थानमें चारित्र और सम्यग्दर्शन दोनोंकी ही अपेक्षा क्षायिक भाव रहता है ।
[ १, १, १९.
जिसन संपूर्ण रूपसे प्रकृति, स्थिति, अनुभाग और प्रदेश बन्धरूप मोहनीय कर्मको नष्ट कर दिया है, अतएव जिसका अन्तःकरण स्फटिक मणिके निर्मल भाजनमें रखे हुए जलके समान निर्मल हो गया है ऐसे वीतरागी निर्ग्रन्थ साधुओंको क्षीणकषाय गुणस्थानवर्ती समझना चाहिये ।
अब स्नातकोंके गुणस्थानका प्रतिपादन करनेके लिये उत्तर सूत्र कहते हैं-
सजोगकेवली ॥ २१ ॥
सामान्यसे सयोगकेवली जीव हैं ॥ २१ ॥

Translation AI Generated

## Translation:

**[10]**

The Uttar Sutra says to explain the final Gunasthan in the Upasham श्रेणी of the Jiva:

**Uvasant-Kasay-Viyrag-Chhadumattha. || 19 ||**

**General meaning:** Jivas who are Uvasant-Kasay-Viyrag-Chhadmasth. || 19 ||

Those whose Kashayas have subsided are called Uvasant-Kasay. Those whose Rag has been destroyed are called Viyrag. Chhadma refers to Jnana-Avaran and Darshan-Avaran, and those who reside in them are called Chhadmasth. Those who are Viyrag but still Chhadmasth are called Viyrag-Chhadmasth. The Viyrag qualifier here should be understood to negate the Sarg-Chhadmasth of the first ten Gunasthanas. Those who are Uvasant-Kasay and also Viyrag-Chhadmasth are called Uvasant-Kasay-Viyrag-Chhadmasth. This Uvasant-Kasay qualifier should be understood to negate the higher Gunasthanas. In this Gunasthan, all Kashayas are completely subsided, therefore, there is only an Aupashamik state with respect to Charitra. And with respect to Samyag Darshan, there are both Aupashamik and Kshayik states as before. Just as when a clear fruit is dropped into muddy water during the rainy season, the mud settles down and the water becomes clear, similarly, the clarity that arises from the subsidence of all Mohaniya Karmas should be understood as the Uvasant-Kasay Gunasthan.

Now, to explain the Nirgranth Gunasthan, the Uttar Sutra says:

**Khin-Kasay-Viyrag-Chhadumattha. || 20 ||**

**General meaning:** Khin-Kasay-Viyrag-Chhadmasth Jivas. || 20 ||

Those whose Kashayas have become Khin (diminished) are called Khin-Kasay. Those who are Khin-Kasay and also Viyrag are called Khin-Kasay-Viyrag. Those who are Khin-Kasay-Viyrag and also Chhadmasth are called Khin-Kasay-Viyrag-Chhadmasth. The Chhadmasth word in this Sutra is Antadipak (illuminating the end). Therefore, it should be understood as indicating the Chhadmasth state of all the previous Gunasthanas. Here, since both types of Mohaniya Karmas are completely destroyed, therefore, in this Gunasthan, there is only a Kshayik state with respect to both Charitra and Samyag Darshan.

**[1, 1, 19]**

Those who have completely destroyed Mohaniya Karmas in the form of Prakriti, Sthiti, Anubhag, and Pradesh Bandh, and whose Antahkaran has become as clear as water kept in a crystal vessel, such Viyrag Nirgranth Sadhus should be understood as residing in the Khin-Kasay Gunasthan.

Now, to explain the Gunasthan of the Snatakas, the Uttar Sutra says:

**Sajog-Kevali. || 21 ||**

**General meaning:** Sajog-Kevali Jivas. || 21 ||