Shatkhandagam

SR No.: 600006
Original Sutra Author: Pushpadant, Bhutbali
Publisher: Walchand Devchand Shah Faltan
Publication Year: 1965
Total Pages: 966
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Manuscript
File Size: 20 MB

Page 121

१०८]
छक्खंडागम अट्ठगदीओ समासेण ॥ ७ ॥ सव्वत्थोवा मणुस्सिणीओ ॥ ८ ॥ मणुस्सा असंखेज्जगुणा ॥ ९॥ णेरइया असंखेजगुणा ।। १० ॥ पंचिंदियतिरिक्खजोणिणीओ असंखेजगुणाओ ॥ ११ ॥ देवा संखेजगुणा ॥ १२ ॥ देवीओ संखेजगुणाओ ॥ १३ ॥ सिद्धा अणंतगुणा ॥ १४ ॥ तिरिक्खा अणंतगुणा ॥ १५ ॥
(खुद्दाबं. अल्पब. पृ. ४५१) दोनों ग्रन्थोके दोनों उद्धरणोंसे बिलकुल स्पष्ट है कि खुद्दाबन्धके अल्पबहुत्वका वर्णन उक्त दोनों गाथाओंके आधारपर किया गया है। इसी प्रकार खुद्दाबन्धके अल्पबहुत्व-सम्बन्धी सू. १६ से २१ तकका आधार जीवसमासकी २७५ वीं गाथा है, सू. ३८ से ४४ तकका आधार २७६ वी गाथा है।
खुद्दाबन्धमें मार्गणाओंके अल्पबहुत्वकी प्ररूपणाके पश्चात् जो अल्पबहुत्वमहादण्डक है, उसमें सू. २ से लेकर ४३ वें सूत्र तककी अल्पबहुत्व-प्ररूपणाका आधार जीवसमासकी गा. २७३ और २७४ है।
जीवस्थानके भीतर गुणस्थानोंके अल्पबहुत्वका जो वर्णन सू. २ से लेकर २६ वें सूत्र तक किया गया है, उसका आधार जीवसमासकी २७७ और २७८ वीं गाथा है। पुनः मार्गणास्थानोंमें गतिमार्गणाका अल्पबहुत्व गुणस्थानोंको साथ कहा गया है। इन्द्रिय और कायमार्गणाके अल्पबहुत्वकी वेही गाथाएँ आधार हैं, जिनकी चर्चा अभी खुद्दाबन्धके सूत्रोंके साथ समता बताते हुए कर आए हैं। अन्तमें शेष अनुक्त मार्गणाओंके अल्पबहुत्व जाननेके लिए २८१ वी गाथामें कहा गया है कि
__' एवं अप्पाबहुयं दव्वपमाणेहि साहेजा' । अर्थात् इसी प्रकारसे नहीं कही हुई शेष सभी मार्गणाओंके अल्पबहुत्वको द्रव्यप्रमाणा नुगम ( संख्याप्ररूपणा ) के आधारसे सिद्ध कर लेना चाहिए ।
जीवसमासका उपसंहार करते हुए सभी द्रव्योंका द्रव्यकी अपेक्षा अल्पबहुत्व और प्रदेशोंकी अपेक्षा अल्पबहुत्व बतलाकर अन्तमें दो गाथाएँ देकर उसे पूरा किया है, जिससे जीवसमास नामक प्रकरणकी महत्ताका बोध होता है । वे दोनों गाथाएँ इस प्रकार हैं
१] बहुभंगदिट्ठिवाए दिद्वत्थाणं जिनवरोवइट्ठाणं ।
धारणपत्तट्ठो पुण जीवसमासत्थ उवजुत्तो ॥ २८५ ।। २] एवं जीवाजीवे वित्थरमिहिए समासनिदिढे ।
उवजुत्तो जो गुणए तस्स मई जायए विउला ॥ २८६ ॥ अर्थात् जिनवरोंके द्वारा उपदिष्ट और बहुभेदवाले दृष्टिवादमें दृष्ट अर्थोकी धारणाको वह पुरुष प्राप्त होता है, जो कि इस जीवसमासमें कहे गये अर्थको हृदयङ्गम करनेमें उपयुक्त होता है ।

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[108]
The six realms, the eight categories, are summarized. || 7 || All beings are human. || 8 || Humans are countless in number. || 9 || Nirgranthas are countless in number. || 10 || Beings with five senses and beyond are countless in number. || 11 || Gods are countless in number. || 12 || Goddesses are countless in number. || 13 || Siddhas are infinite in number. || 14 || Tiryanchas are infinite in number. || 15 ||
(Khuddabandha, Alpbahutva, p. 451) It is quite clear from both the excerpts of both the texts that the description of the smallness of the Khuddabandha is based on the above two verses. Similarly, the basis of verses 16 to 21 in the Khuddabandha regarding the smallness of the Khuddabandha is the 275th verse of the Jivasamaas, verses 38 to 44 are based on the 276th verse.
After the description of the smallness of the Marganas in the Khuddabandha, the Mahadanḍaka of smallness, which has the description of smallness from verse 2 to verse 43, is based on verses 273 and 274 of the Jivasamaas.
The description of the smallness of the Gunasthanas within the Jivasthana, which is given from verse 2 to verse 26, is based on the 277th and 278th verses of the Jivasamaas. Again, the smallness of the Gatimargna in the Marganasthana is mentioned along with the Gunasthanas. The same verses are the basis for the smallness of the Indriya and Kayamargna, which we have discussed while comparing them with the verses of the Khuddabandha. Finally, to know the smallness of the remaining unmentioned Marganas, it is said in the 281st verse that
'Evam appabahuyam davvapamanehi saheja'. That is, in the same way, the smallness of all the remaining unmentioned Marganas should be proved on the basis of the Dravyapamana (numerical representation).
Concluding the Jivasamaas, it is completed by giving two verses at the end, stating the smallness of all the Dravyas in relation to the Dravya and the smallness in relation to the Pradeshas, which indicates the importance of the chapter called Jivasamaas. Those two verses are as follows:
1] Bahubhangaditthivaae diddvatthanam jinavarovaitthanam.
Dharanapatthatto pun jivasamaasattha uvajutto || 285 || 2] Evam jivaajive vittharamihie samaasanididhe.
Uvajutto jo gunae tassa mai jaaye viula || 286 || That is, the man who is fit to understand the meaning of the multi-faceted view of the Jinas, which is explained in this Jivasamaas, attains the understanding of the meaning of the view.