________________
૧૨
આગમત તેજ પ્રમાણે વિશેષ-પ્રધાન તવાન એ બહુવચનાનિ નિર્દેશ કેમ ન કર્યો? સામાન્ય-નિર્દેશથી જેમ વિશેષને અન્તભાવ તમે માની લે છે, તે જ પ્રમાણે વિશેષના નિર્દેશથી સામાન્યને અન્તભવ આવી જશે, તે આ શંકા કરવાની જરૂર નથી.
કારણ કે જોવાનીવાશ્રવજવર નિરજમોક્ષારતરત્ર એ સૂત્રમાં તત્ત્વ પદને સામાન્ય પ્રધાન એકવચનાન્ત નિર્દેશ જેમ રાખવામાં આવ્યા છે, તે પ્રમાણે જીવાદિ-પદાર્થોને દ્વન્દ સમાસ કરવા પૂર્વક બહુવચનાન્ત વિશેષ પ્રધાન નિદેશ રાખવામાં આવેલ છે જ, એટલે પૂર્વોક્ત શંકાને સ્થાનને સંભવ રહેતું નથી.
જેમ ઘઉં-બાજરીના એક દાણને પણ ઘઉં-બાજરી કહેવાય છે, અને ઘણું દાણાને પણ ઘઉં-બાજરી જ કહેવાય છે, પરંતુ ઘઉં-બાજરીએ એ બહુવચનાન્ત કરવામાં આવતું નથી, તે પ્રમાણે અહિં પણ “ર” પદ માટે સમજી લેવું.
આ પ્રમાણે સૂત્રને સામુદાયિક અર્થ થે. હારિવૃત્ત :વાવાર્થ તુ વિરપુરમા માળઝાર–નવ હૃતિ | ____ तत्र सुखदुःख-ज्ञानोपयोगलक्षणा जीवाः, तद्विपरीतास्वजीवाः, आश्रूयते गृह्यते कर्म अनेनेत्याश्रवः, शुभाशुभ-कर्मादानहेतुरिति भावः, आश्रवैरात्तस्य વર્ષા: મામા સંયોગો-વ, કાશવથ નિરોગી ગુણાતિમિ, સંવાદ, कर्मणां विपाकस्तपसा वा शाटा, निर्जरा, कृत्स्नकर्मक्षयादात्मनः स्वात्मन्यवस्थानं मोक्षः ।
હારિવૃત્તિ-અવયવાર્થ તે ભાગ્યકાર પિતે જ વિગ્રહ કરવા પૂર્વક જણાવે છે અહિં ટીકાકારે, વિપુરક્ષા, એવું જે પદ આપ્યું છે તેનું તત્ત્વ એ જણાવે છે કે કેઈ નવાઇ નીવશ્વ-શીવાની, તો કાઠવાય એ વિગ્રહ ન કરી નાખે, તેને માટે વિગ્રહ પુરસ્સર એ પદ આપ્યું છે. અર્થાત્ ભાષ્યકારે કરેલા વિગ્રહને જ અહિં અનુસરવાનું છે. પરંતુ બીજે સ્વકલ્પિત-વિગ્રહાન્તર કરવાનું નથી,
