________________
આકાલ” પદના ફૂટ અર્થને દેવભવવાળાને પણ શ્રુતજ્ઞાનની હોટ - ૬૦ ન્યૂનતા
૭૨ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મહા- જાતિર મરણથી કૃતની સારી પ્રાપ્તિ રાજનું સર્પ પંકવામાં પણ
છતાં ગાંભીર્ય
કરે પરોપકારનિરતપણું ૬૩
લેખશાળામાં લઈ જવાની અવસ્થાની અપેક્ષાએ સાવવાની
ક્રિયાને અનિષેધ કેમ? ૭૩ પણ યોગ્યતા
૬૪
વ્યતિરિક્ત પૂજાનું કારણ અનુપકૃત પ્રભુ મહાવીરની સાત્વિકતા ૬૫
પરહિતરતતા
૭૫ ઉત્તમ સ્વપ્નને સામાન્ય ફળાદેશ ૬૭
તીર્થકરની પરોપકારિતા વરગર્ભપહારને કલ્યાણક કહેનારની
બેધિથી કે અનાદિથી? ૭૫
વાક્યોના જથ્થાને વૃત્તાન્તોને અજ્ઞાનતા
જથ્થો કહેવાય કે? ૭૬ શ્રી કલ્પસૂત્રના “સેય” શબ્દથી
ભગવાન મહાવીરની ઉપકાર કલ્યાણક માનનારની ગેરસમજ ૬૮
પરંપરા શ્રી કલ્પસત્રના બહુવચનથી ગર્ભપ- યશોદા સાથેના લગ્નમાં પરોપ
હારને કલ્યાણક કહેનારા પ્રત્યે ૬૮ કારિતાની ઝાંખી ૭૭ ગાદિસ્વનેના ફલાદેશની મહત્તા ૬૯ કાકતાલીય ન્યાયે યશોદાનું પરિ. સાથે રમનારા તે કુમારે કયા? ૬૯ @યન માટે સ્વયમાગમન ૭૮ પિશાચિકરૂપને મુષ્ટિ મારવાનો હેતુ ૬૯ યશોદા નામનું ગુણનિષ્પન્નપણું ૭૮ પ્રભુ મહાવીરની પરહિતવૃત્તિ ૭૦ ગુણનિષ્પન્ન નામેવાળાને આશ્ચર્ય જિનેશ્વર ભગવાનને જાતિસ્મરણની કારક સંબંધ
૭૮
પરોપકારને અંગે સાવધ-અનવદ્ય' ભતિ, શ્રુત અને અવધિજ્ઞાન પણની આવશ્યકતા કેટલી? ૮૦
કરતાં જાતિસ્મરણનું આંશિક | અભિગ્રહની પૂર્ણતા પછી ઉપનું મહત્વ
૭૧ કારને અગે જ બે વર્ષ રહેવું ૮૦ 'પુસ્તક ૨ – પૃ. ૮૧-૧૬૦ શ્રમણ ભગવાન મહાવીર મનુષ્ય જાતની માફક જીવની જાત ૮૩ મહારાજાએ વિસ્તારેલું
છ કાય જીવની માન્યતા એ જ તત્ત્વજ્ઞાન ૮૧-૫
વીર-વાણી જૈન દર્શનમાં ગુરૂની જવાબદારી ૮૧ જૈનદર્શનમાં મેહમલિનતાની
ભગવાન વીરના દર્શન સિવાય : સર્વત્ર અધમતા કેમ? : ૮૨ | અન્યત્ર જમાનાનું ઝેર ૮૪
