________________
– ચિંતન—ચિનગારી :
બાલમુનિ શ્રી મૃગેમુનિજી મહારાજ ૧ આ સંસારમાં બે પ્રકારનું સુખ છે. ૧૨ માનવમાં જે માનવતા ન હોય તે એક છે વિષયનું અને બીજું છે વિષયનાં ત્યા- એ માનવ નથી પણ દાનવ છે. ગનું. વિષયજન્ય સુખ એ પરાધીન, ક્ષણભંગુર ૧૩ વૈરાગ્યવિહેણું વ્યાખ્યાન કલા નથી અને સદાકાળ માટે અતૃપ્ત છે, જ્યારે ત્યાગ- પણ બલા છે. જન્ય સુખ એ સ્વાધીન, અક્ષણિક અને પરમ
૧૪ તુચ્છ એવાં સાંસારિક સુખમાં રાત દી તૃપ્તિને આપનારું છે.
મશગૂલ બની મનુષ્યજીવનરૂપી કહીનરને એળે - ૨ ઉપદેશકમાં સદવિચાર, સદ્ધચન અને સદ્ ગુમાવે એ નરી મૂર્ખતા છે. વતન એ ત્રણેને ત્રિવેણી સંગમ હવે જોઈએ.
૧૫ સ્વાધીનપણે કર્મનિર્જાથે સહન ૩ વિવેક-વિહેણ વાણી ૫લમાં મિત્રને કરાતું સ્વલ્પ પણું દુઃખ એ શાશ્વત સુખને પણ શત્રુ બનાવી મૂકે છે. જ્યારે વિવેકપુરસ્સર આપવા સમર્થ બને છે. વાણુ શત્રુને પણ મિત્ર બનાવવાની તેટલી જ ૧૬ સત્સંગ એ પાપીને પણ ધમ બનાતાકાત ધરાવે છે.
વવાને રામબાણ ઉપાય છે. ૪ બીજાના ઉત્કર્ષને નહિ સહનારાં પિતાને
- ૧૭ કર્મોને સર્જનાત્મક આત્મા છે, જ્યારે ઉત્કર્ષ કદાપિ સાધી શકતા નથી.
તેને વિસર્જનાત્મક પણ તે જ છે. (એ એક - ૫ હદયને આરીસે મુખ છે. એટલે સુદ- આપણું આખશાસનની બલિહારી છે.). યની અંદર ઉદ્ભવતાં સારા-નરસા વિચારનું
૧૮ સમતાનાં ફળ મીઠાં છે, જ્યારે મમપ્રતિબિંબ મેં પર આવ્યા વિના રહેતું નથી.
તાનાં ફળ કટુ છે. ૭ વાણીમાં દઢતા કેળવવાથી આધ્યાત્મિક
૧૯ અજ્ઞાનતાભરી બાદશાહી ભોગવવા શક્તિ વધે છે.
કરતાં જ્ઞાનગર્ભિત નિધનતા ચડીયાતી છે. ૭ ઈષ્ટ વરતુના વિયેગથી કે અનિષ્ટનાં
- ૨૦ મનુષ્ય પોતાના ભાગ્યને સૃષ્ટી યા સંયોગથી મૂઝાવું એ પણ એક અજ્ઞાનતાનું
સર્જનહાર છે. પ્રતીક છે. ૮ પરવસ્તુ પર આત્માને નિસ્પૃહી બના
૨૧ વાણીની મધુરતાથી નહિ ધારેલી સફ
ળતા મેળવી શક વ એ જ સાચું અને અસાધારણ સુખ છે.
રર મતાગ્રહી છવ મતિના અભિનિવેશ ૯ દુન્યવી કોઈપણ વસ્તુ પરત્વે રાગ
ભણી યુક્તિને ખેંચે છે, ત્યારે મતાગ્રહરહિત થ એ જ આત્માને રેગ છે.
નિષ્પક્ષપાતી મતિને યુક્તિ ભણી ખેંચે છે. ૧૦ શબ્દનાં દંપર્યને નહિ સમજનાર
ર૩ ફળથી ઝુકેલાં આમ્રતરૂની જેમ સર્વદા એ પઠિતમૂર્ખ છે.
નીભૂત બની લેકે પકાર કરે એ જ સજજ૧૧ જેને ભેગથી ભય નથી તે યુગને તેનું કર્તવ્ય યા ફરજ છે. ગ્ય નથી.
૨૪ મેક્ષરૂપી વિદ્યુત પ્રકાશ મેળવવા
ય
છે,