Kalyan 1956 09 Ank 07

SR No.: 539153
Original Sutra Author: N/A
Author: Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir
Publication Year: 1956
Total Pages: 56
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Kalyan, & India
File Size: 12 MB

Page 30

•••••••YY••••••••••••••••• જk &
છે.
REYYYY:
આહારશુધ્ધ છે
WAAAAAYOYAL
J
નામો
– શ્રી વજપાણિ –
जे सारक्खाया ते तयक्खा, વર્તમાન જગતમાં વિદ્યમાન સર્વ ધર્મો
जे तयक्खाया ते सारक्खाया આહારશુદ્ધિ ઉપર ઘણે ભાર મૂકે છે. જીવનનું અનંતજ્ઞાનના અવરોધક સંસારના વિષયોને આધ્યાત્મિક વલણ કેળવવા સારુ આહારશુધ્ધિ જે સાર ખાય છે તે અનંતજ્ઞાનના પ્રકાશક સર્વ પ્રથમ આવશ્યક છે. માનસિક વિચારોની અપૂર્વ સુખદાયક સંયમજીવનના છેતરા ખાય
આપ સુખદાયક : વિશુદ્ધિ આહારશુધિ હોય ત્યારે જ શક્ય બને છે. અને જે આત્માઓ જગતના જડપદાર્થોને છે. છાંદોગ્ય ઉપનિષદુમાં આહારશુદ્ધિની અતિ- સાર ન ખાતાં છેતરા જ ખાઈ લે છે, એ મહાશય આવશ્યક્તા બતાવતા કહ્યું છે,
ભાઓ સંયમી જીવનને સાર ખાય છે. જીવआहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धि',
નમાં જરૂર કોની ? જગતના જડ પુદ્ગલનાં सत्त्वशुद्धौ स्मृतिशुद्धिः !
સારની કે ચેતન એવા આત્માના સારની? જડ સ્મૃતિ એટલે જ્ઞાન. જ્ઞાનની શુદ્ધિ આત્માની પુદ્ગલેને સાર એ પુદ્ગલેને સ્વાદ ચેતનને સાત્વિકતા વિના સંભવે નહિ. આત્માનું સર્વ આતરિક આનંદ લટી લે છે, એના આંતરઆહારશુધિ વિના શક્ય નથી. આને અથ ગુણાને આવરી લે છે, અને માનવતાની ઉન્નત એ થાય કે અજ્ઞાનને દૂર કરવા એટલે કે અનં. અવસ્થા પરાડઃમુખ બનાવી અધગમને ઉધત તજ્ઞાનના દબાયેલા ખજાનાને પ્રગટ કરવા સત્વ કરે છે. જોઈએ અને એ સત્વ આહારશુદ્ધિ ઉપર આહારશુદ્ધિ એટલે રસના પર વિજય. અવલંબે છે, માટે આહારની શુદ્ધિ એ જ મહ- રસના જ્યાં સુધી કાબુમાં નથી ત્યાં સુધી પાંડિત્વની હકીકત છે.
ત્યપૂર્ણ ભાષણમાં જ રસના મદદ કરે પણ વીતરાગ પરમાત્માના શાસનમાં પણ આહા
આત્મધારમાં નહિ. મીઠી બે વાતે કરી લેકરશુધિ ઉપર ખૂબ ભાર મૂકે છે.
રંજન કરી શકે પણ આત્મરંજન સ્વપ્નમાં યે
ન સંભવે દેહની પુષ્ટિને જોતજોતામાં રસના માટે પિઝીટીવ અને નેગેટીવ રૂપ જ્ઞાન અને વધારી શકે પણ આત્મપુષ્ટિ સાથે રસનાને કાંઈ કિયા એ બંનેય સાધનની અતિ આવશ્યકતા જ લેવા દેવા નથી. આત્મશોધનના સાધનેમાં રહેલી છે.
રસનાનું સ્થાન નથી, એટલું જ નહિ પણ રસના ૨૫ જ્ઞાનભાનુ ઉગતાની સાથે જ અજ્ઞા- એ આત્મશોધન કરનારા સાધનેને મહાશત્રુ નતાની આંધિ નષ્ટ થતાં વાર નહિ લાગે. તરિકેને પાઠ ભજવે છે. ( ૨૬ આશા એ જીવન છે, જ્યારે નિરાશા ગમે તેમ છે. ગમે તેટલા આત્માને વિનાએ મૃત્યુ છે.
શક એવા ભાવે રસનામાં વસ્યા હેય પણ