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अनुसम्मान में पूर्वाग्रहमक्ति प्रावश्यक
२६. पथचित्ते सदेवेष्ट कथंचिदसदेव तत् ।
३६. कुमारिल के प्रसिद्ध प्रमाण लक्षण (तत्रापूर्थिविज नं तथोभयमवाच्यं च नययोगान्न सर्वथा ।।
निश्चित बाधजितम् । प्रदुष्टकारणारब्धं प्रमाण लोकसदेव सर्व को नेच्छेन स्वरूपादिचतुष्टयात् ।
सम्मतम् ।। ) का 'बायजितम' विशेषण न्यायावतार के असदेव विपर्यामान चेन्न व्यवतिष्ठते ।।
प्रमाण लक्षण में वायजितम्' के रूप में प्रनसृत है। -प्राप्तमी० का० १४, १५ प्रादि। ३७. पात्रस्वामि का 'प्रन्यथानुपपन्नत्वं मादि प्रसिद्ध हेतु३०.(क) ज्ञात्वा विज्ञप्तिमात्र परमपि,
लक्षण न्यायावतारमे 'अन्यथानुपपन्नस्व हेतोलक्षणमोरि. च बहिर्भासि भावप्रवादम्, ।
तम्' इस हेतुलक्षण प्रतिपादक कारिकाके द्वारा अपनाया चके लोकानुरोधात् पुनरपि,
गया है और 'ईरितम्' पद का प्रयोग कर उसकी सबल नेति तत्वं प्रपेरे॥
प्रसिद्धि भी प्रतिपादित की गयी है। न ज्ञाता तम्य तस्मिन् न च,
३८. जैन दर्शन पौर प्रमाणशास्त्र परिशीलन, पृ. ७ . फरमपरं ज्ञायते नापि किंचित ।
३६. द्वात्रिशिका, १.३०. ४.१५ । इत्यश्लील प्रमत्तः प्रलपति,
४०. तत्वार्थवा० ८ १,२६५ । जडवीराकुल व्याकुलाप्त: ।।
४१. प्रष्टस० प० २३८ । -न्या० वि०१.१६१।।
४२. प्रष्ट सह वि० टी० १०१। (ख) दध्युष्ट्रादेर भेदत्वप्रसंगादेक चोदनम् ।
४३. जैन दर्शन और प्रमाणशा०, ५०७६ । पूर्वपक्षमविज्ञाय दूपको विदूषकः । ४४. प्रनेकन्त, वर्ष, ४ कि०१ । गुगतोऽरि मृमो जातो मृग'ऽपि सुगतः स्मृतः ।
४५. वही, वर्ष ४, कि० ११-१२ तथा वर्ष ५, कि०१२। तथापि सुगतो व द्यो मृगः खाद्यो यथेष्यने ।। ४६. जैन साहित्य का इतिहास, पृ. ५३३, द्वि.सं., १९५६ ।
त दातावर ४७. जैन दर्शन और प्रमाणशास्त्र परिशीलन, पृ.८३ । चोदिनो दधि सादेति विमष्टमभिघावति ? ४८. वही, पृ० ८१ ।
~म्या० वि०३.३७३, ३७४ ४६. व्यारूपाप्र० श० २५, उ०७, सू०८की हरिभद्र ३१. न्यायक. दि०भा० प्रस्ना० पृ० २७. प्रबल ग्रंयनयः सूकृित वृत्ति । तथा वहीं पृ० ८१ ।
प्रक० १०६,न्यायकु द्वि० प्रा० पृ० १८-२०। ५०. त• मू०, ६.१६ । ३२. जैनशन पोर प्रमाणशास्त्र परिशीलन, पृ० १२६ ५१. त० सू०, विवेचन सहित, ६.६, पृ० ३४८ ।
५२. जैन दर्शन और प्रमाण शास्त्र पनि०, पृ. ७६८० । ३३. प्राप्तोपज मनु लघाम दृष्टेष्ट विरोधकम् ।
५३. षट्ख०, ३.४०, ४१ पुस्तक ८, पृ० ७८-७६ । तत्वोपदेशमा शास्त्र कापयट्टनम् ।।
५४. दंसविसुज्झदाए विणणसाए सीलपदेसु -रस्नो
णिरदिचारदाए प्रावासएसु अपरिहीणदाए खणलब३४. दृष्टेष्टानाद्वाक्यात परमार्थाभिधायिनः।
बुज्झणदाए लद्धिसंवेगसंपदाए जयाथामे तथा तवे तस्तग्राहिनापन्न मान शाब्दं प्रकीरितम् ॥
साहूण पासुप्रपरि चागदाए साहूणं समाहिसंधारणाए ३५. (क) न प्रत्यक्ष परोक्षाम्या मेयस्यान्यस्य राभवः ।
साहूणं वेजावच्च जोगजुत्तदाए परहंतमत्तीए तस्मात्प्रमेयाद्वित्वेन प्रमाण द्वित्तमिष्यते ।।
बहदभत्तीए पवयणमसीए परयणवच्छलदाए -प्र० वा० ३.६३ । प्रत्यक्ष च परोक्षं च विघा मेयविनिश्चयात् ।
पवयणप्पभावणदाए पभिक्षण ममिक्खणं गाणोब-न्यायाव, इलो०१०
जोगज़तदाए इच्चे देहि सोलसेहि कारणेहि जीवा (ख) कल्पनापोढमभ्रान्तं प्रत्यक्षम् ।
तिस्पयरणामगोदं कम्म बंधति ॥४६॥ -या०वि०प०११। ५५ तस्थ इमेहि सोलसे हि कारणहिजीबो तित्यपरणाम.
गोदकाम बघति ॥४०॥ अनुपान दभ्रान्त प्रमाणत्वात् समक्षवत् ।
-व्यायाव. श्लो०५। इन दोनों सूत्रों में १६ की संख्या का स्पडट मिश
| SR No. | 538034 |
| Book Title | Anekant 1981 Book 34 Ank 01 to 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Gokulprasad Jain |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 126 |
| Language | Hindi |
| Classification | Magazine, India_Anekant, & India |
| File Size | 7 MB |