Anekant 1955 Book 13 Ank 01 to 12

SR No.: 538013
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1955
Total Pages: 386
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Anekant, & India
File Size: 24 MB

Page 51

३१२]
अनेकान्त
[ वर्ष १३
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समन्तभद्र
१६. दानफल खेत्तविसेसे काले ववियसुवीयं फलं तहा विउलम् । क्षितिगतमिववटबीजं पात्रगतं दानमल्पमपि काले। होइनहा तं जाणइपत्तविसेसेसु दाणफलं । रयण १७ फलतिच्छायाविभवं बहुफलमिष्टं शरीरभृताम् । रत्न०१६॥
२० अहिंसाका आरम्भसे रहित होना तस्सारंभ-नियत्तण परिणामो होइ पटमपढम् ।। नियम १६ न सा तत्रारंभोऽस्त्यगुरपि च यत्रा पाश्रमविधौ ।।
स्वयंभू. १२ २१ अनेकान्त-द्रन्यपर्याय पज्जयविजुदं दव्वं दव्वविजुत्ता य पज्जया णत्थि। अनेकमेकं च तदेवत त्त्वं भेदान्वयज्ञानमिदं हि सत्यम् । दोपह अणणभूदं भाव समणा परुविति ।। पंचा० १२ मृषोपचारोऽन्यतरस्यज्ञोपे तच्छेषलोपोऽपि ततोऽनु
पाख्यम् स्वयम्भू. २२. अंतरंग विशुद्धि के लिए बाह्य तपः भावविसुद्धणिमित्तं बाहिरगंथस्य कीरए चाओ। बाह्य तपः परमदुश्चरमाऽऽधरस्वम् ।
___भावपा.. आध्यात्मिकस्य तपसः परिवृहणार्थम् ॥ स्वयंभू कुथु ।
२३. मोहीमुनिसे निर्मोही गृहस्थ श्रेष्ठ ते च्चिय भणामिहं जे सयलकलाकलासील संजमगुणेहि गृहस्थो मोक्षमार्गस्थो निर्मोहो नैव मोहवान् । बहुदोसाणावासो सुमलिणचित्तो ण सावयसमो सो॥ अनगारो गृही श्रेयान् निर्मोहो मोहिनो मुनेः। भाव पा. १५३.
रत्न. १७ २४. प्राप्तकी परीक्षा पूर्वक स्तुति इणमएणं जीवादो देहं पुग्गलमयं थुणित्तु मुणी। देवागमनभोयानचामरादि वभूतयः । मरणदिसंथुदो वंदिदो मए केवली भयवं ।।२८ मायाविष्वपि दृश्यते नातस्त्वमसि नो महान् ।। तं णिच्छये ण जुज्जदि ण सरीरगुणाहिहोंतिकेवलियो। अध्यात्म बहिरप्येष विप्रहादि महोदयः। केवलिगुणो थुणदि जो सो तच्चं केवलि थुणदि ॥२ दिव्यः सत्यो दिवौकष्वप्यस्ति रागादिमत्सु सः ॥ एयरम्मि वरिणदे जहण रगणो वएणणा कदा होदि । तीर्थकृत्समयानां च परस्परविरोधतः । देहगुणे थुव्वंते ण केवलि गुणा थुदा हांति ॥ ३० सर्वसामाप्तता नास्ति कश्चिदेव भवेद्गुरुः । जो इंदिये जिणत्ता णाणसहावाधिकं मुणदि बादं। दोषावरणया हीनिनिशेषास्त्यतिशायनात्॥ तं खलु जिदिदियं ते भणंति जे णिच्छिदा साहू ॥ समय०
प्राप्तमी० इस प्रकार सूक्ष्म अध्ययनसे दोनों आचार्योमें शब्द, वाक्य, पद, भाव, पद्धति आदि की उपेक्षा स्थानस्थान पर साम्य पाते हैं। उदाहरणके तौर पर ऊपर कुछ साम्य-असाम्य सूचक वाक्य उधृतकिये गये है।