Page Text
________________
किरण ३-४]
परीक्षामुख सूत्र और उसका उद्गम
द्वितीय परिच्छेद
अन्वयव्यतिरेकाम्यामर्थ श्रेकारणं विदः ।
__ संशयादिविदुपादः कौतुस्कुत इतीक्ष्यताम् ? " नवधा॥१॥ प्रत्यक्षतरभेदात् ॥२॥
-लघी. का०५४ १ तात्यक्ष परोक्षं च द्विधैव । (लघी० का०६१) २ तामसवगकुलानां तमसि सति रूपदर्शनं मुमूर्षाणो २ तरसमञ्जसं प्रत्यक्ष परोक्षं चेति द्वे एवं प्रमाणे ।
यथासम्भवमर्थ सत्यपि विपरीतप्रतिपत्तिसद्भावात्
-लघी वि. का. २१ नादिय: कारणं ज्ञानस्येतिस्थितम् । (लघा०वि०का०४७) ३ वे एव प्रमाणे इति शास्त्रार्थस्य संग्रहः ।
श्रतज्जन्यमपि तत्प्रकाशकं प्रदीपवत् ॥८॥
-प्रमा० स० वि० का० २ १ न तज्जन्म न ताप्यं न तख यवसिति. सह । विश६ प्रत्यक्षम् ॥३॥
प्रत्येकं वा भजन्तीह प्रामाण्यं प्रति हेतुताम् । १ प्रत्यक्ष विशदं ज्ञानं ... " (लघी० का ३)
-लघा० का० ५८ २ प्रत्यक्षं विशदज्ञानं .. " (पमा० मं० का० २) २ प्रदीपस्येव घटादिः। (लघी० वि० का०५२) ३ ज्ञानस्यैव विशदनिर्भासिनः प्रत्यक्षत्वम् ।
स्वावरगक्षयोपशमलक्षणयोग्यतया हि प्रतिनियत-घी० वि० का० ३
मर्थव्यवस्थापयति (प्रत्यक्षमिति शेर.) ॥६॥ ४ प्रत्यक्षलक्षणं प्राहुः स्पष्ट साकारम असा ।
१ प्रत्यर्थमावरण विच्छेदापेक्षया ज्ञानस्य परिच्छेदकत्वात् । प्रतीत्यन्नराव्यवधानेन विशेषवत्तया वा प्रतिभासनं
लघी वि० वा०५६ वैशद्यम् ॥ ४॥
२ यथास्वं कर्मक्षयोपशमापेक्षणी करणमनसी निमित्त
विज्ञानस्य न बहिरादयः। (लघी० वि० फा०५७) अनुमानाद्यतिरेकेण विशेषप्रतिभासनम् । तद्वैशद्यं मतं बुद्धेः । । (लघी. का०४)
३ मलविद्धमणिन्यक्तिर्यथाऽनेकप्रकारतः ।
कर्मविद्वाामविज्ञप्तिस्तथानेकप्रकारतः ॥ (लघी का०५७) इन्द्रियानिन्द्रियनिमित्तं देशत:मांव्यवहारिकम् ॥५॥ १ तत्र सांव्यवहारिकम् इन्द्रियानिन्द्रियप्रत्यक्षम् ।
कारणस्य च परिच्छेद्यत्वेकरणादिना व्यभिचारः॥१०॥
, उत्पन्नस्यापि न कारणे व्यापारः करणादिवत् । -लघी. वि. का. ४
-लघी वि. का.५३ २ यद्देशतोऽर्थज्ञानं तदिन्द्रियाध्यक्षमुच्यते।
२ अयमर्थ इति ज्ञानं विद्यान्नोत्पत्तिमर्थतः। -ज्या. वि. का.४ २
अन्यथा न विवादः स्यात् कुलालादिघटादिवत् ॥ ३ तस्य इन्द्रियानिन्द्रियनिमित्तत्वात्। (लघी वि. का०५२
-लघी का०५३ नार्थालोको कारणं परिच्छद्यत्वात्तमोवत ॥ ६॥ ३ यदि कारणकार्यभावमारमार्थयोविज्ञानं परिच्छिद्यात् न १ नाह तस्परिच्छेद्योऽर्थः तत्कारणतामात्मसारकुर्यात् ।
कश्चिद्विप्रतिपत्तमर्हति कर्तृकरणकर्मसु । -जघा०वि०का. ५२
-लघी०वि० का०५३ २ नार्थ. कारणं विज्ञानस्य । (लघी. वि. का. ५८) सामग्रीविशेषविश्लेषिताखिलावरणमतीन्द्रियमशेपतो ३ अर्थस्य तदकारणत्वात । (लघी व• का० ५२) मुख्यम् ॥ ११॥ ४ श्रालोकोऽपि न कारणं परिच्छेद्यस्वादर्यवत् ।
१ लक्षणं सममेतावान् विशेषोऽशेषगोचरम् ।
-लघी०वि० का० ५५ अक्रमं करणातीतमकलई महीयसाम् ॥ ५ नहि तमः चतुर्ज्ञानप्रतिषेधकम्, तमोविज्ञानाभाव
-~-न्या. वि. का. १६८३, प्रमा० सं० का०६ प्रसङ्गात् ।
(लघी०वि० का०५६) २ परं ज्योतिरनाभासं सर्वतो भासमक्रमम् । ६ तमोवत् । (लघी वि. का. ५६)
--प्रमा० सं० का०८ तदन्वयव्यतिरेकानुविधानाभावाच्च केशोगडुकशान- ३ सकलज्ञानावरणपरिक्षये तु निराभासं, सामान्यविशेषावन्नक्तंचरज्ञानवच्च ॥७॥
स्मनोऽयुगपयतिभासायोगात्। -प्रमा०सं०वि०का०८
| SR No. | 538005 |
| Book Title | Anekant 1943 Book 05 Ank 01 to 12 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Jugalkishor Mukhtar |
| Publisher | Veer Seva Mandir Trust |
| Publication Year | 1943 |
| Total Pages | 460 |
| Language | Hindi |
| Classification | Magazine, India_Anekant, & India |
| File Size | 28 MB |