Anekant 1940 Book 03 Ank 01 to 12

SR No.: 538003
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1940
Total Pages: 826
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Anekant, & India
File Size: 80 MB

Page 615

भवेकान्त
[भादय, दीर निर्वाण सं०१६
धूप और बारिशसे बचनेकी कोशिश करते हैं और मारे कर ईट पत्थरके समान निर्जीव बन जाती है। जानेका भय होने पर दौड़-भाग कर या लड़ मिड़कर भाग्य क्या है और वह किस तरह अपने बचावका भी उपाय करते हैं। मनुष्य तो बिल्कुल ही उद्यम और पुरुषार्थका पुतला है, इस ही कारण
बनता बिगड़ता है अन्य जीवोंसे ऊँचा समझा जाता है। वह पशु-पक्षियों यह हम हगिज़ नहीं कहते कि अबसे पहला कोई के समान अपना खाना-पीना दृढता नहीं फिरता है, जन्म ही नही है या जीवोंके पहले कोई कर्म ही नहीं है, कुदरतसे आप ही आप जो पैदा हो जाय उस ही को जिनका फल इस जन्ममें न हो रहा हो या जीवोंका काफी नहीं समझता है। किन्तु स्वयं सहसों प्रकारकी कोई भाग्य ही नहीं है । यह सब कुछ है। किन्तु खानेकी वस्तुएँ पैदा करता है, अनेक प्रकारके संयोग जितना उनका फल है, जितनी उनकी शक्ति है, उतनी मिलाकर और पका कर उनको सुस्वादु और अपनी ही मानते हैं, उनको सर्वशक्तिमान नहीं मानते, न प्रकृति के अनुकूल बनाता है, क्या खाना लाभदायक है यह मानते हैं कि सब कुछ उन ही के द्वारा होता है। और क्या हानिकारक, क्या वस्तु किस अवस्थामें खानी जीवके कर्म क्या है, उनका बंधन जीवके साथ किस चाहिये और क्या नहीं, इन सब बातोंकी जांच पड़ताल प्रकार होता है, उन कर्मोकी शक्ति क्या है और उनका करता है, धूप हवा और पानीसे बचनेके वास्ते कपड़े काम क्या है और भाग्य क्या है, किस तरह बनता है । बनाता है, मकान चिनता है, भाग जलाता है, पंखा इन सब बातोंकी जांच करनेसे ही काम चलता है. तब हिलाता है, रातको रोशनी करता है, पानीके लिये ही कुछ पुरुषार्थ किया जा सकता है और पुरुष बना कुआ खोदता है या नल लगाता है, धरती खोदकर जा सकता है। हजारों वस्तु निकाल लाता है और उनको अपने काम आजकलकी सायंसने यह बात तो भले प्रकार की बनाता है, अनेक पशु-पक्षियोंको पालकर उनसे भी सिद्ध कर दी है कि संसारमें जीव या अजीव रूप जो भी अपना कार्य सिद्ध करता है, और इस तरह अनेक पदार्थ है उनके उपादानका कभी नाश नहीं होता है प्रकारके उद्यम करते रहने में ही सारा जीवन बिताता और न नवीन उपादान पैदा ही होता है, किन्तु उनकी है। जितना जितना यह इस विषयमें उन्नति करता है पर्याय, अवस्था रूप अवश्य बदलता रहता है । लकड़ी जितना जितना यह संसारकी वस्तुओं पर काबू पाता जल कर राख, कोयला या धुंआं बन जाती है, उसमें जाता है उतना उतना ही बड़ा गिना जाता है । जो से नाश एक परमाणुका भी नहीं होता है। पानी गर्मी भाग्य या होनहारके भरोसे बैठा रहता है वह दुख पाकर भाप बन जाता है और सौ पानेसे जमकर बर्फ उठाता है जिस देश या जिस जातिमें यह हवा चल बन जाता है। एक ही खेतमें तरह तरह के फलों-फलों, जाती है जो भाग्यको सर्वशक्तिमान मानकर सब कुछ तरकारियों और अनाजोंके पेड़-पौदे और बेलें लगी उस ही के द्वारा होना मान बैठते है वह देश या जाति हुई है, जंगली झाड़ियाँ और घास फूस भी तरं २ के मनुष्यत्वसे गिरकर पशु समान हो जाती है दूसरोंकी उगे हुए हैं। यह सब एक ही प्रकारकी मिट्टी-पानीसे गुलाम बनकर खूटेसे गाँधी जाती है या जीवनहीन हो परवरिश पा रहे हैं और बढ़ रहे है । उस से मिट्टी