Anekant 1940 Book 03 Ank 01 to 12

SR No.: 538003
Original Sutra Author: N/A
Author: Jugalkishor Mukhtar
Publisher: Veer Seva Mandir Trust
Publication Year: 1940
Total Pages: 826
Language: Hindi
Classification: Magazine, India_Anekant, & India
File Size: 80 MB

Page 281

वर्ष ३, किरण ३]
[२५३
है या नहीं ? अथवा मस्तिष्क स्वतन्त्र संवेदन जैनाचार्योने पांचों इन्द्रयोंके साथ मनको भी कर सकता है या कि नहीं ? तो ज्यादा अच्छा इन्द्रिय रूपमें स्वीकार किया है, किन्तु यह मनअन्य होगा।
इन्द्रियोंकी तरह भीतर रहनेके कारण दृष्टिगोचर मास्तष्कका सम्बन्ध हृदय और कुकुस दाना नहीं होता, इसलिये इसे अनिन्द्रिय अथवा अन्त:नाड़ियोंसे होता है । भयमें मस्तिष्कके हृदयकेन्द्रका करण कहा है । 'करण' का अर्थ इन्द्रिय, और दबाव हृदय परसे कम होता है, हृदय बड़ी तेजी- 'अन्त'का अर्थ भीवर होता है। इसलिए भीतरकी से धड़कने लगता है, भयमें विचारनेकी शक्ति नहीं इन्द्रिय यह साफ अर्थ है। प्राचार्य पूज्यपादने रहती है। जिनके हृदयमें रोग होता है उनकी “अनिन्द्रियं मनः अंतःकरण मित्यनान्तरम्" धारणाशक्ति तथा विचारनेकी शक्ति बहुत कम हो
ऐसा लिखा है । सथा कोई प्रनिन्द्रियका अर्थ जाती है। इसी प्रकार जब हृदयसे कमजोरीके ।
, "इन्द्रिय का प्रभाव" न ले लें, इसीलिए प्राचार्य कारण ठीक समय पर रक्तकी उचित मात्रा मस्तिष्क
महोदयने अनुदरा कन्याका उदाहरण देकर यह में नहीं पहुंचतीतो मस्तिष्कका वर्द्धन भी ठीक नहीं
[क नहा स्पष्ट कर दिया है कि यहां सद्भाव रूप ही अर्थ होता, और वह ठीक २ काम भी नहीं करसकता। लेना चाहिये। ___पांचों इन्द्रियोंका कार्य पृथक् २ है, इनके द्वारा
मनका विषय अभ्य इन्द्रियोंकी तरह निश्चित इन्द्रियसम्बन्धी ज्ञान मस्तिष्कमें होता है। स्पर्शन ..
करदिया गया है। प्राचार्य पूज्यपादने स्पष्ट इन्द्रियसे ठंडा गरम भादिका बोध होता है, तथा ,
कहा है किचतुसे रूपका, इसीप्रकार अन्य इन्द्रियोंसे संवेदन
___"गुणदोष होता है। इन इन्द्रियोंके अलावा और भी तो बहुत-
विचार स्मरणादिव्यापारेषु
- से संवेदन होते हैं। वह किसका कार्य होगा? इन्द्रियानपेक्षत्वाच्चतुरादिवद्" अर्थात् गुणदोष पांचों इन्द्रियोंका विषयतो निश्चित तथा परिमित के विचारने में, स्मृति आदि व्यवसायमें इन्द्रियों है, उनके द्वारा अपने विषयको छोड़कर अन्य की अपेक्षा नहीं होती यह वो मनका ही विषय है। प्रकारके संवेदनकी संभावना ही नहीं है । भय, जिसप्रकार स्पर्शन इन्द्रियद्वार। ऊष्णताका हर्ष, सुख, दुख इत्यादिका संवेदन इन इन्द्रियोंके संवेदन नहीं होता, वह तो संवेदन करनेमें कारण द्वारा सभव नहीं है, परन्तु इनका संवेदन होता है ( यह मैं पहिले बता चुका हूं कि किसप्रकार अवश्य है । साथमें यह भी निश्चित है कि मस्तिष्क संवेदन होता है ) इन्द्रियोंका कार्य खुद संवेदन स्वयं किसीका संवेदन नहीं करता, वह तो प्रेरणाके करनेका नहीं है। इसीप्रकार मन भी एक इन्द्रिय द्वारा ही संवेदन करता है। बिना स्पर्शन इन्द्रिय- है, वह स्वयं संवेदन न करके अपना सीधा काम की सहायताके गरमी-सर्दीका संवेदन स्वयं मस्तिष्कसे कराता है। मस्तिष्कसे सीधा काम मस्तिष्क कभी भी नहीं करसकता । इसी प्रकार कराते हुए भी वह कार्य मनका ही कहलाता है। मय-हर्ष मादिके विषयमें भी समझना चाहिये। जिस प्रकार रूपका अनुभव मस्तिष्क द्वारा ही