________________
લગ્ન અને પુનર્લગ્ન સંબંધી વિચારે.
T
ભે
લગ્ન જેવા વ્યવહાર
જોઇએ કે પહેલીવારના લગ્નમાં, બીજી વારના લગ્નમાં તેમજ વ લગ્ન થતા સભાગમાં એકસરખા સાર થાય છે; માટે જેહાર જ અટકાવવા હાય તે સભાગ માત્ર અટકાવવેા મનુષ્યની હયાતી જ તે પાપ મારફત થાય છે, ખીજો રસ્તો કુ રતે સર્જ્યો જ નથી; હમારા હાથમાં વધારેમાં વધારે એટલું શકે કે, કુમારિકા કે યોગ્ય વિધવાનાં લગ્ન અટકાવવાને રસ્તે નિર પણ નાલાયક પુરૂષો અને સ્ત્રીઓનાં નાલાયક લગ્ન અટકાવવાને તથા પહેલીવાર કે બીજી વાર પરણેલાં તમામ દંપતીઓમાં સંભા ની ક્રિયાને નિયમિત બનાવવાના ઉપદેશને રસ્તે જેટલી અને જેટલો જીવરક્ષા કરી. ધર્મ ' નું તત્ત્વ માત્ર એટલી હદ સુધી જ ભેળવી શકાય અને ભેળવવું ઇષ્ટ છે (૧) સમાજે જોડી આપેલાં સ્ત્રી-પુરૂષનાં યુગ્મા વચ્ચે જ થઇ શકે, તે મર્યાદા બહાર કાઇ જઇ શકે નહિ, અને (૨) સમાજ જે સ્ત્રી-પુરૂષને પ્રજોત્પત્તિ માટે નાલાયક જુએ હેમને લગ્નથી જે ડાવા ન દે, તથા (૩) હેમને પ્રજોત્પત્તિ માટે લાયક હુમ સમાજ જોડી આપે હેમને, સભાગક્રિયાના દુરૂપયોગ કરવાથી થા વ્યક્તિગત તેમજ સામાજિક ગેરલાબા હુમજાવી તે સામાજિક ત્યાનાશી વાળનારા પાપ થી બચાવવા કાશીશ કરે. જો સમજ આટલું જ કરે તે હેણે સર્વ કર્યું માનવું; કારણ કે તેથી વ્યક્તિ આનું હિત જળવાશે, એટલું જ નહિ પણ સમાજમાં સડે થતે - ટકશે અને સમાજને પ્રમળ સંતતિ મળ્યા કરશે;—સભેગપ્રસ ગે મર્યાદિત થવાથી રક્ષાયલા ઘટ્ટ વીર્યને પરિણામે પ્રબળ સતતિ થ એ સમાજ ના લાભ છે, અને હિંસા એછી થશે તે ક્તિગત લાભ છે.
સભે
k
?
6
<
ލ
C
6
>
C
6
'
જૈન શ્રાવકને માટે ચેાથું વ્રત ફરમાવ્યું છે, જેમાં પુરૂષ માટે સ્વરાગ સતાશિ, ' (= સ્વદારા ' માં સંતોષ રાખ અને સ્ત્રી માટે સમરિ સંતત્તિ ' ( = સ્વભાઁ હ સ ંતેષ રાખવા ) એવા પાડે છે; અર્થાત્ સ્વઢારા સિવાય કે સ્વભ સિવાય વિષયસેવન કરવું નહિ; અહીં સ્વ શબ્દ ‘વ્યવહાર’ આધારે લખાયલેા છે; ખરેખર તેા છેકરી હને જન્મ આપનારની મિલ્ક છે, પણ સમાજની હાજરીમાં અને સમાજની (અર્થાત્ સમાજસ બાંધેલા કાનુનની) મંજુરીથી તે કરી એક બીજા પુરૂષની મિલ્ટન અને છે, કે જે ખીજા પુરૂષને ભર્તા ' ડરાવવામાં આવે છે; ભ
?
{