Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 01 02

SR No.: 536823
Original Sutra Author: N/A
Author: Chitrabhanu
Publisher: Chandulal T Shah
Publication Year: 1970
Total Pages: 16
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Divyadeep, & India
File Size: 9 MB

Page 23

23 દિવ્ય દીપ પ્રસંગ જૈન સાધુ સમાજ માટે નવા અને ખળભ મુનિશ્રી ચિત્રભાનુનો સમુદ્રપ્રવાસ ળાટ મચાવનારે કહી શકાય. એમણે પોતે જમાના શાસ્ત્રસંમત છે? પ્રમાણે અમુક આચારમાં ફેરફાર થવો જોઈએ તેમ મુનિશ્રી ચિત્રભાનુના યુરેપ પ્રવાસ અંગે પિતાના પગલાના ટેકામાં જણાવ્યું છે. જૈન ધર્મે જેને સમાજમાં ભારે ખળભળાટ મચ્યો છે. પણ જે બીજા ધર્મો સમક્ષ પિતાની રજૂઆત કરવી આ કોઈ નવી વાત નથી. બહુ પ્રાચીનકાળના હોય તે પરદેશમાં ભરાતી સભાઓમાં ભાગ લેવા જૈન નિગ્રંથશ્રમણ સમુદ્રપ્રવાસ ખેડતા એના અનેક જવું જોઈએ. એ જ રીતે પરદેશમાં જૈન ધર્મને ઉદાહરણો નોંધાયેલા છે. પ્રચાર કરવા માટે પગપાળા પ્રવાસનું બંધન (1) ભગવાન મહાવીરના નિર્વાણ સમય બાદ છોડવું જોઈએ. તરતજ લહિતાચાર્યે પોતાના શિષ્યો સહિત દક્ષિણમાં લંકા સુધી જનધર્મને પ્રચાર કરવા સમુદ્રપ્રવાસ મુનિશ્રી નગરાજજીએ તે અંગે જણાવ્યું કે કર્યો હતો. જેના બૌદ્ધભિક્ષ ઘનસેન વિરચિત વાહનને બિલકુલ ઉપગ ન થઈ શકે તે મહાવંશ - કાવ્યમાં ઉલ્લેખ છે કે સિંહલદ્વીપના રાજા એકાંગી આચાર ધર્મને અભિપ્રેત નથી. આજે પનુગાનોએ જેન નિગ્રો માટે ગિરિ નામનું નદીઓ ઉપર પુલ બંધાઈ ગયા છે એટલે પગપાળા સ્થાન બંધાવી આપ્યું હતું. (વાંચો ત્રિપુરી મહારાજદેશમાં પ્રવાસ કરનારને હેડને ઉપયોગ કરવાની કૃત જૈન પરંપરાને ઇતિહાસ ભા. 1 લો પાનું 17) જરૂર ન રહે. અમુક સ્થળે થડે પ્રવાસ લાંબ. (2) કાલકાચાય જેમની આજ્ઞા નીચે આજે થાય એટલું જ. પરંતુ મહાવીરના જમાનામાં પુલ શ્વેતામ્બર મૂર્તિપૂજક સંઘને મોટો ભાગ ચાલે છે ન હતા અને મોટી નદીઓ ઓળગી એક પ્રદે. એ આચાર્ય ઇરાન જેવા અનાર્ય દેશમાં તો ગયા શમાંથી બીજા પ્રદેશમાં જવું હોય તે વહાણને હતા પણ પાછા ફરતાં 96 શાહી રાજાઓ સાથે એ સમુદ્રમાં સૌરાષ્ટ્રમાં બતર્યા હતા. (જૈન પરંપરાનો ઉપયોગ કર્યા વિના ન ચાલે. જે તેને નિષેધ કર્યો ઇતિહાસ પાનું રર૬). હિત તે એક પ્રદેશમાંથી બીજા પ્રદેશમાં જવું. (3) પારક નામનો એક રાજદૂત યુનાન મુશ્કેલ બન્યું હેત અને સ્થાનિક સાધુઓની ગયો હતો. તેની સાથે એક જૈનાચાર્ય પણ ગયા જ્ઞાનને મર્યાદિત જ લાભ જૈનેને મળે હેત. હતા. એમણે ત્યાં જૈનધર્મને સારો પ્રચાર કર્યો એ સ્થિતિ ધર્મના કે લેકોના હિતમાં ન જ હતો. અને છેવટે એથેન્સ (ગ્રીસ)માં સમાધિ મરણ ગણાત. મહાવીરે નદી પાર કરવા માટે હોડીનો તેમણે પ્રાપ્ત કર્યું હતું. (Indian Historical ઉપયોગ કરવાનો સાધુઓને માટે નિષેધ માન્યો Quarterly P. II Page 2 3) ન હોતે. આમ દેશના પ્રવાસ માટે મહાવીરે (4) જર્મન ઈતિહાસ લેખક વાનક્રેમર લખે નદી પાર કરવાના વાહનનો સ્વીકાર કર્યો હોય તે છે કે મિસરમાં જે ‘સમાનિયા” સંપ્રદાય છે તે જૈન આજના જગતમાં પરદેશ પ્રવાસ માટે પ્લેનના શ્રમણોનો જ અપભ્રંશ છે. વાહનને ઉપયોગ કરવો પડે તો તે શ્રમણઆચારને (5) વિલંભરનાથ પાંડે જણાવે છે કે - ઈશુના જન્મ પહેલાં જૈનધર્મ મધ્યપૂર્વમાં ખૂબ ફેલાયેલો હતું, સુસંગત નથી તેમ ન ગણવું જોઈએ. આમાં જે જેણે યહૂદી તથા પાછળથી ઇસાઈ અને મુસ્લિમ મુ રહેલે છે તે એ કે આવા પ્રવાસ અંગે એ ધર્મ પર પ્રભાવ પાડ્યો હતો. હેતુને વધુમાં વધુ કેણ પાર પાડે તે દષ્ટિએ . () ઈતિહાસવેત્તા પંડિત સુંદરલાલજીએ લખ્યું નિર્ણય થ જોઈએ. છે કે ઇસુ જૈન મુનિઓ પાસેથી ધાર્મિક શિક્ષણ (તા. ર૬-૪-૭૦ ના “નિરીક્ષક'માંથી) ઇશ્વર પેટલીકર પામ્યો હતો.