Page Text
________________ ચંદ્રઅવતરણ અને હવાઈ પ્રવાસ અંગે મુનિશ્રી નગરાજજીનાં મંતવ્ય અણુવ્રત આદેલનને લીધે આચાર્ય શ્રી તુલસી અવતરણ જે એક વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિ છે તેનો ઈનકાર અને જૈન શ્વેતાંબર તેરાપંથી મુનિએ સંપ્રદાય કરવાથી આગમવાણીની સત્યતા પુરવાર થતી નથી. બહાર ધ્યાન ખેંચી શક્યા છે. તેમાં મુનિશ્રી એને બદલે આગમવાણીના વિધાન બાબત નવેસનગરાજજી આવ્રત–પરામર્શક તરીકે પ્રસિદ્ધિ રથી મૂલ્યાંકન કરવાની તત્પરતા બતાવવી જોઈએ. પામેલા છે. એમની દિલ્હી તરફની પદયાત્રામાં મુનિશ્રીએ જણાવ્યું કે મહાવીરની વાણી ગયે અઠવાડિયે અમદાવાદમાં તેમને મુકામ થયો એમના વખતમાં ગ્રંથસ્થ કરવામાં આવી છે. આમાં હતે. અણુવ્રત વિશેના એમના વિચારે જાહેર બે અનુમાન થઈ શકે. આગમવાણી તરીકે ઓળછે. પરંતુ હાલ જૈન સાધુસમાજમાં બે પ્રશ્નો ખાતી બધી હકીકતે તેમને નામે ચઢી હોય તે ઉપર વિવાદ જાગેલું જોવા મળે છે; ચંદ્ર ઉપર પણ તે તેમની પિતાની ન હોય. એ રચનાઓ માનવી પહોંચે અને વિશ્વધર્મ પરિષદમાં પાછળથી બીજા આચાર્યોએ ઉમેરી હોય અને હાજરી આપવા પ્લેનમાં ઊડીને મુનિશ્રી તેનું કર્તવ્ય મહાવીરના નામે ચડાવ્યું હોય અગર બ્રિભાત નિવા ગયા છે. આથી એ અંગે તે વાણી મહાવીરની પિતાની હોય. જે એમની મુનિશ્રી નગરાજજીના વિચારો જાણવાની ઈચ્છા હોય તે એ ભૂગોળ-ખગોળ અંગેની માન્યતા રહે તે સ્વાભાવિક છે. સાચી નથી તેમ સ્વીકારવાની તૈયારી રાખવી તા. ૧૮મી એપ્રિલના રોજ એમની મુલા- જઈએ. જૈન ધર્મ મહાવીરને સર્વ કહે છે, કાતની તક મળતાં મેં તેમને પ્રથમ ચંદ્ર ઉપર તે દાવ એમને પોતાને નથી પણ બીજા આચામાનવના અવતરણના મુદ્દાની પૃચ્છા કરી. જૈન ર્યોએ તેમના અંગે કરેલે દાવો છે, જે દાવો કરનાર સ્થાનકવાસી સમાજમાં અને ખાસ કરીને તેના આચાર્યોની સર્વજ્ઞતાના અભિપ્રાયની કસોટી કરે સાધુસંપ્રદાયમાં મુનિશ્રી અમરચંદજીએ ચંદ્ર છે અગર તેમના જ્ઞાનની પરિસીમાને ખ્યાલ ઉપરની માનવીની સિદ્ધિને સ્વીકારવી જોઈએ તેમ આપે છે. એ જે હોય તે, પરંતુ જે પ્રત્યક્ષ જણવવાથી ખળભળાટ પેદા થયે છે. ધર્મવિધી સાબિત થયું છે તેને ઈનકાર કરવાથી જૈન ધર્મ, વિચાર દર્શાવવાથી તેમને શ્રમણ સંઘમાંથી બહાર મહાવીર કે સાધુસમાજના ગૌરવમાં વધારે થતું કેમ ન મૂકવા તેવા આંદેલને આકાર લીધે છે. નથી. અમુક ધર્મની માન્યતા વિજ્ઞાનની ચેલેન્જને મુનિશ્રીએ પિતે સાધુસંઘમાંથી છૂટા થવાની લીધે બેટી ઠરતી હોય તે તેને સ્વીકાર કરવો માગણું કરતું રાજીનામું મોકલી આપ્યું છે. જોઈએ. સાંપ્રદાયિકતાને વશ થઈ વળગી રહેવું મુનિશ્રી નગરાજજી આ હકીકત જાણતા હતા. ન જોઈએ. તેમણે જણાવ્યું કે જે પ્રત્યક્ષ હકીકત છે તેને જૈન સાધુઓ વાહનોનો ઉપયોગ કરતા નથી ઈનકાર કરી શકાય નહીં. મહાવીરની આગમ- અને પગપાળા પ્રવાસ કરે છે. માંદગીમાં પણ તે વાણીથી તે વિધી બનાવ હોય તે સાચે માર્ગ વાહનને નિષેધ માને છે. આ દૂધર્મ તરીકે તે એ છે કે આગમવાણી વિશે પુનવિચારણા માણસો કેળીમાં તેમને એક સ્થળેથી બીજે સ્થળે કરવી જોઈએ. પરંતુ એ વાણી બેટી ન હઈ લઈ જાય તેટલી છૂટ સ્વીકારે છે. આથી પ્લેનમાં શકે તેમ સ્વીકારી લઈને ચંદ્ર ઉપર માનવનું બેસી મુનિશ્રી ચિત્રભાનુજી જીનિવા ગયા છે તે
| SR No. | 536823 |
| Book Title | Divyadeep 1970 Varsh 07 Ank 01 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chitrabhanu |
| Publisher | Chandulal T Shah |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 16 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Divyadeep, & India |
| File Size | 9 MB |