Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 546

જીનયુગ
આષાઢ-શ્રાવણ ૧૯૮૪
દંતકથાને પણ એ વાતની કંઈક સાક્ષી રૂ૫ માનીએ. તેને પુછ્યું કે “ આ બધું કેના પ્રતાપથી બન્યું” જો કે દંતકથા ઘણી વિચિત્ર છે.
એના ઉત્તરમાં વિમળે ગુરૂ પ્રતાપ કહ્યા એથી તેની દંત કથા શું કહે છે અને તેમાં કેટલી સચ્ચાઈ કૃતધ્ધતા માટે દેવીને ઘણે કેધ ચડશે અને તેને છે તે આપણે જોઈએ.
બચવા જલદી આરાસુરમાંથી નાસી જવા કહ્યું. પાછળથી વિમળશાહ બહુ ગરીબ હતા તે મુળ ચંદ્રાવતીના દેવી દેવળ બાળવા લાગ્યાં. એ જોઈ વિમળે દેવીની રહીશ. તેઓ ગાયો ચરાવી આજીવીકા ચલાવતા તેમાં સ્તુતિ કરી તેથી તેણે સાડા ત્રણ દેવળો રહેવા દીધાં.” ઘણા દીવસને અંતે તેને ખબર પડી કે આ એક આ દંતકથામાં કેટલું વજુદ છે તે જોઈએ. ગાય હમેશાં કયાંથી આવે છે અને ચરીને સાંજે ચાલી ૧ જેઓએ આ દેવળે જોયાં હશે તેમને તે જાય છે તેની ચરાઈનું મૂલ મને મળતું નથી એવા બરાબર માહીતી હશે કે તેમાં દ્વાર સિવાયની એકે વિચારથી તે ગાયની પછવાડે સાંજે ગયા. ગાય ચાલતાં
વસ્તુ કાષ્ટ કે એવી બીજી બળે તેવી તેમાં ગોઠવવામાં ચાલતાં હાલ જેને ગબરનો પહાડ કહે છે ત્યાં શ્રી આવી હોય તેવી નથી માત્ર એક પથરજ છે ત્યારે
બળવા જેવી વસ્તુ શું છે? અંબાજી માતાના મુળ સ્થાનકે ગઈ અને વિમળ પણ
૨ આ દંતકથાને સત્ય ઠરાવવા એક બીજી પણ ત્યાં ગયા. સાક્ષાત જગદંબા વૃદ્ધ ડોશીના સ્વરૂપે વિમળે
પ્રત્યક્ષ કારણું મળે છે કે દેવળ કાળા પડી કેમ ગયા? જોયાં અને તેમની આ ગાય છે, તેમ માની તેમની તે સચવે છે કે મંદીરને અગ્રીની આંચ લાગી છે. પાસેથી સરળ ભાવે ચરાઈના દામની માગણી કરી.
તેના જવાબમાં એટલુંજ કે. બરાબર તપાસી જેનાર બુ રાશીના ભવ્ય અને વાત્સલ્ય ભરી મિશ્રિત વાણીએ તો આવો પ્રશ્ન કરતાં અચકાશે. વાત કંઈક સાચી ખરી વિમળને આંજી દીધા અને ઘરમાંથી ખોબો ભરી જવ
૧ કે મંદીરને કેટલેક ભાગ કાળો પડી ગયું છે. અને
0 . તેને પછેડીને છેડે આપ્યા.”
તે ધુમાડા જેવું જણાય છે પણ લેખક જાતે એ પૃથ્થ“વિમળ ત્યાંથી નીકળી ઘર તરફ ચાલ્યા. રસ્તામાં કરણમાં ઉતરેલ છે. એ પ્રશ્નનો કંઈક અંશે અભ્યાસ નીરાશ થઈ તેણે જવ ફેંકી દીધા અને ઘરે આવ્યા. કર્યો છે. દેવળના માત્ર છાતીયા (છત કે શીલીંગ) વગેરે ઘરે આવી પછેડી તપાસે ત્યાં જવાને બદલે સુવર્ણના એ ભાગજ કાળો પડે છે પણ જ્યાં એ છત્રની યવ ચોટેલા દીઠા. એટલે એ બધે મર્મ સમજી ગયા
ભજ ગયા સાંધે હોય છે ત્યાં ઘણે ભાગે વધારે કાળું છે અને અને બીજા જ ત્યાંજ પિતે જઈ જગદમ્બાની સ્તુતિ
બાકીને કેટલોક ભાગ સફેદજ રહે છે. અને કેટલાક કરી. એ સ્તુતિથી પ્રસન્ન થઈ દેવીએ તેને દ્રવ્ય અને
ભાગ કાળો પણ રહ્યો છે. ત્યારે કહે એમ શા માટે કીર્તિ મળવાને વર આપે.”
થાય, કે જ્યારે અક્સી લાગી ત્યારે બધો ભાગ સરખ ત્યાર બાદ વિમળશાહ અંબાજીની ઘણી ભક્તિ
અબજની ઘણી ભક્તિ કાળો કાં ન થયો? ભારવટ (પટ) એક સળંગ છે તેને કરતા આપેલા વરદાનના પ્રતાપે તેને પ્રથમ આરાસુરના
પણ તેમ છે, તેનું શું કારણ? જે તે અમીની જવાળા પહાડોમાંથી ધાતુની ખાણ મળી. એ ધાતુ સેનું હોય
કે ધુમાડે હોય તે બધુ સરખુ શીલીંગ થાંભલા તો ચાંદી હોય, ત્રાંબુ હોય ગંધક હોય કે મોરથુથુ હેય
વગેરે બધે સ્થળે કાળું પડવું જોઈએ. પણ આતે માત્ર
શીલીંગને ભાગજ કાળા છે. પરંતુ તેને ખનીજ દ્રવ્યની ખાણ મળી એ તે આપણે
તેનું કારણ માત્ર એટલું જ છે કે છેલી પ્રતિષ્ઠા બેશક કહેવું પડશે.”
વિ. સંવત્ ૧૬૭૫ માં થયા પછીના કાળમાં કે કદાચ એ ખનીજની ઉપજમાંથી તે ઘણું દ્રવ્યવાન તે પહેલાં તે મંદિરોની મુદલ દેખરેખ રહીજ નવા થયા. એ દ્રશ્યને પ્રથમ સદુપયોગ તેણે પિતાના પ્રોય અને એ પ્રતાપે ઉપરનું ધાબું તુટેલું તેથી તેની સાંધાધર્મમાં કર્યો. (એ સદુપયોગ એ કે જેની આપણે માંથી પાણી પુષ્કળ પડેલું અને એ પણ પાણીથી ચચો કરી રહ્યા છીએ તે) દેવળો ૩૬૦ (કેટલાક છાતીયા ભારવટને લીલબાજી ગએલી. એ લીલ લાંબા સવાસો કહે છે) ની સંખ્યામાં બંધાવ્યાં પછી દેવીએ વખતે કાળી પડી જાય છે તેથી તેમ થવા પામ્યું છે.