Page Text
________________
આરાસણ નગરી અથવા કુંભારીયા
૪૫ આરાસણ નગરી અથવા કુંભારીયાજી. કુંભારીયા એ જૈન પ્રાચીન તીર્થ છે. અંબાજી તદ્દન ખંડીત કરેલી છે. અને ત્યાર પછી મેટા આમાતાથી પણ માઈલના અંતરે અગ્નિ ખુણામાં ચાર્યોએ તેમાં સમયાનુકુળતાએ નવી પ્રતિમાઓ ભરાવી આવેલું આ સ્થળ હાલતે છ મંદીરેનું જ છે. ત્યાં પધરાવી. ત્યાર પછી ફરી સત્તરમી સદીની શરૂઆત જવા માટે તે અત્યારે સુલભ રસ્તે આબુરોડ (ખરાડી) પછી કે મધ્યમાં ફરી મુસલમાનોના હાથથી સસ્ત સ્ટેશનથી ઉતરી ત્યાંથી દક્ષીણ તરફ અંબાજી માતા નુકસાન થયું છે તે પછી છેલ્લી વખત વિક્રમ સંવતું તેર માઈલ છેટુ છે અને અંબાજીથી પણ માઈલ ૧૬૭૫ના મહા માસમાં વિજય દેવસૂરિજીના પ્રયાસથી કુંભારીયાજી છે.
મેટી પાંચ છ પ્રતિમાઓ નવી ભરાવી અંજનસલાકા હાલ જેને કુંભારીયાજી કહીએ છીએ તે પ્રથમ કરાવી ફક્ત મુખ્ય ગમારામાં જ અકેકી પધરાવી પણ આરાસણ નગર નામથી ઓળખાતું નગર હતું. અત્યારે
કરતી ભમતીઓ ખાલી રહી હોય તેમ જણાય છે. ત્યાં મેજુદ રહેલી વસ્તુમાં છ મંદીર અને ક્યાંઈક છુટા
વિ. સં. ૧૬૭૫ પછી કાળ આ મંદીરે માટે છવાયા શિવ વિક્ત કી રેસ લાલ રંગ તદ્દન અવ્યવસ્થિત હતો તેમ આ ભવ્ય પ્રાસાદને જોઈ જુદી જુદી ટેકરીઓ પર તદન જીર્ણ હાલતમાં માત્ર કહ્યા વગર ચાલતું નથી. નીશાની પુરતા છે. બીજી દેરાસરની આસપાસ ઇટોના આ સાથે આપણે એટલું પણ જરૂર કહી દેવું રડા દેખાય છે. જે ત્યાં ઘરના પાયા હોવાનું સુચવે જોઈએ કે જ્યારે જ્યારે ફરી પ્રતિમાઓ પધરાવી છે છે. મંદીરના પૂર્વ ભાગ તરફ ઉંચી જગ્યા છે ત્યાં ત્યારે ત્યારે તેની સાથે જ આ મંદીરનો જીર્ણોદ્ધાર થશે ઘરો હોય તેવું જણાતું નથી. પણ ફક્ત કાડાવાળા છે. વચ્ચે એક વખત સં. ૧૬૭૫ પછી અઢારમી પત્થર જેવા જામી ગએલા રસના ગછાં ઘણી સંખ્યામાં સદીમાં પણ કંઈક મદીરને થોડે જીર્ણોદ્ધાર થયો છે. પડ્યાં છે.
ત્યાર પછીને છેલ્લે મેટે ઉદ્ધાર હાલ ચાલુ છે. મંદીરે કયારે બંધાયાં અને આ નગર કયારે કેવું
આ પાંચે મંદીર વિમળશાહનાં બંધાવેલાં છે કે હતું તથા તે કયારે નષ્ટ થયું તે જોવા માટે મદીરોમાં કેમ તે કહી શકવું ઘણું મુશ્કેલ છે પણ ત્રણ દેરાસર છિન તિર્થકર ભગવાનને પરધરના ગાદી વગેરેના શીલા (નમનાથજી શાંતીનાથજી, અને મહાવીરજી)તે વિમલેખે સિવાય કશે પ્રમાણુવાળે આધાર નથી. મંદીરની ળશાહના બંધાવેલાં હોય તેમ જણાય છે. છેલ્લે મહાસાલ વિક્રમ સંવત ૧૦૮૭ ની છે. (કદાચ એથી પણ વીર સ્વામીનું મંદીર તેરમાં બંધાયું હોય તેમ અનુપાંચ સાત વરસ પહેલાંની હાય). એ પરથી એમ માને કરી શકાય છે. બાકી એક પાર્શ્વનાથજીનું મંદીર જણાય છે કે અગીઆરમી સદીમાં આ શહેર સારી કદાચ કોઈ બીજા શ્રીમંતે એજ વખતમાં અગીઆરમી સ્થિતિમાં હશે. ઘણુ ખરા લેખોમાં સાસણ ન સદીમાં બંધાવ્યું હોય. સંભવનાથજીના મંદીરની બાંધણી લખેલું છે પરંતુ આ શહેરની ચૌદમી સદીમાં પડતી બી ચારે દેરાસર કરતાં તદ્દન જુદીજ પ્રકારની છે થઈ દેખાય છે.
તેમ બાકીનાં ચાર મંદીરમાં જે ફરતી ભમતી (દેરીશીલાલેખો પરથી, અને મંદીરનો જીર્ણોદ્ધારના
એની હાર) કરવામાં આવી છે. તે કદાચ પાછળથી જુની કામ પરથી, અને આસપાસના દાણમાંથી
0
૧૦ હલ ન અડેલન * *
થઇ હેય તેમ અનુમાન કરી શકાય છે. નીકળતા ઈટ પત્થર અને ચુનો ઈત્યાદી પરથી એમ આબુ દેલવાડાના જે સુંદર દેવળ વિમળવહિનામે કહી શકાય છે કે અગ્યારમી સદીમાં આ મંદીર છે, તેના બંધાવનાર વિમળશાહ છે. એ વિમળશાહે બંધાયાં છે અને તેને ચૌદમી સદીના મધ્યમાં મુસલ- દેલવાડાના મંદીર બંધાવ્યા હોવાનું ચોક્કસપણે કહી માનોના હાથે ઘણું નુકસાન થયું છે. પ્રતિમાઓ તો શકાય છે અને તેના સાક્ષી ત્યાંના શીલા લેખો છે તેમ
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |