Page Text
________________
જેનયુગ
જયેષ્ટ ૧૯૮૪ આ ગ્રંથમાં તાંત્રિક લક્ષણો આથી પણ વધારે છે. પ્રાયઃ પરિસ્થિતિને અનુકુળ થતા અને ધર્મ સિવાયકે જેને ઉલેખ ઉપર કરવામાં આવ્યાજ છે. મુખ્યત્વે ની વ્યાવહારીક બાબતને બહું મોટું મહત્વ આપતા તંત્ર એ જ્ઞાનકાંડ અથવા સિદ્ધાન્ત ભાગની ન્યૂનતા નહતા તેથીજ જેની અંદર વાસ્તુવિધિ. પાછળથી પૂર્ણ કરવા ક્રિયાકાંડ-વ્યવહારમાગરૂપ છે. દરેક ધર્મમાં દાખલ થયેલી અધુના પર્યત સામાન્યતઃ માનવામાં ફિલસુફીની સાથે અનુકૂળ આવે તેવી રીતે જ ક્રિયા- આવતી. જંબુદીપ પ્રજ્ઞપ્તિ નામના ઉપાંગ (આગોદય કાંડ ગોઠવવામાં આવે છે. અહિં પણ તેમજ કરવામાં સમિતિ આવૃત્તિ પૃષ્ઠ ૨૦૭-૨૧૦)માં વાસ્તુ વિધિનું આવ્યું છે, તંત્રશાસ્ત્રીનું બીજું વિશિષ્ટ લક્ષણ એ વર્ણન બરાબર આપેલું છે તે બીના મહત્વની છે. છે કે તેને આધિદૈવિક વાદ તરીકે પણ લેખવામાં
પ્રતિષ્ઠા વિધિની શરૂઆતમાં આચાર્યનાં, ઇન્દ્ર આવે છે તેમજ તે વાદ આધિભૌતિકવાદ અને આધ્યા
(ક્રિયા કરતો માણસ) તથા શિલ્પીના ગુણો કેવા ત્મિક વાદની વચ્ચેનો તેમજ તે બને વાદથી તદ્દન
હોવા જોઈએ તેનું વર્ણન છે. ત્યાર પછી પાયા ભિન્ન છે. બીજા શાસ્ત્રની માફક તંત્રશાએ પણ
નાંખવાની વિધિથી માંડી વજારોપણવિધિ પર્યત પિતાનું શાસ્ત્ર સર્વગ-સંપૂર્ણ બનાવવા બીજા બને
ભિન્ન ભિન્ન વિધિઓનું વર્ણન આપેલ છે. આનું વાદેને અંદર ઉમેર્યા છે પણ તે અને તેમાં ગાણું
વિવરણ ઉપર કરવામાં આવી ગયેલ છે. લઘુ વિધિઓ વિષય તરીકે ભાગ ભજવે છે ત્રણે વાદે મનુષ્યના
તથા બીજા પરચુરણ વિષય વિષયાનુક્રમણિકામાં આધ્યાત્મિક વિકાસમાં ત્રણ પગથીયાં છે અને તેમાંથી
નજર ફેરવી જવાથી માલુમ પડી આવશે. આગલા એક પણ વાદની ઉપેક્ષા કરી શકાય નહિં.
ભાગમાં મુદ્રાવિધિ, પ્રાયશ્ચિત્ત તથા અહંદવર્ણાદિકનાં દીક્ષાવિધિ અને આચાર્યાભિષેકના પ્રકરણમાં પ્રકરણોનું વિવરણ થઈ ગયું છે. અને શિલાન્યાસના પ્રકરણમાં બન્ને વિધિઓમાં શું
અહિં આપણે રાશિના ઉલ્લેખ પરવે જરા શું વસ્તુની જરૂરીયાત પડે છે તે જણાવ્યું છે. તે
ટુંકમાં ધ્યાન આપીએ. રાશિની ઉત્પત્તિનું મૂળ ગ્રીસ વસ્તુઓ આ પ્રમાણે છે. ધજા, અમર, પતાકાઓ,
દેશ હતે એમ કહેવામાં આવે છે અને વરાહમિહિદર્પણ, પાંદડાનાં તેર, ઘર કમલના, અને
રના સમય લગભગ હિંદુસ્તાનમાં તેનો પ્રચાર શરૂ બીજા શણગાર, મંડપ, વેદિકા (ચતરા-ચોરસ બેઠક)
થયો એમ ધારવામાં આવે છે. આનું કારણ એમ દ્વારે, સ્તંભ, પંચરંગી મંડલે, કુંભ, કલશ, શંખ,
છે કે તે પૂર્વેના કોઈપણ ભારતીય ગ્રંથોમાં રાશિ પડદાઓ તથા યવારક (જવના પલવ) વિગેરે. આ
સંબંધી કયાંઇ પણ ઉલલેખ માલુમ પડતો નથી. ઉપર જણાવેલી દરેક વસ્તુઓ સ્થાપત્ય વિધિના હિંદુ
જ્યારે ચંદ્રગુપ્તના સમયમાં ગ્રીસની હિંદ ઉપર બહુજ એના દરેક ગ્રંથમાં સરખીજ આપેલી છે.
મોટી અસર હતી એમ જાણવામાં આવ્યું છે અને | રાજા ભેજના સમરાંગણ, રાજવલ્લભ, વિશ્વ કર્મ પ્રકાશ અને શિલ્પદીપક જેવા સ્થાપત્યના પાછ
તે વખતે ગ્રીસમાં ઉત્પન્ન થયેલી ઘણી નવી વસ્તુઓ હિંદમાં ળથી લખાયેલ ગ્રંથમાં અત્રે નિરૂપિત સર્વતોભદ્રમ
દાખલ થઈ છે એમ જાણવામાં આવ્યું છે ત્યારે
આ પુસ્તકમાં રાશિ સંબંધી કરેલ ઉલ્લેખ ઉપરથી ડલ, વાસ્તુમડલ, અને મંડપનું વર્ણન બરાબર મળતું
આ ગ્રંથ પાછળથી બનાવેલ છે એમ કરતું નથી આવે છે.
પરંતુ હિંદમાં રાશિઓની પ્રવેશ-તારીખ વહેલી હેવી વાસ્તુવિધિ.
જોઈએ એમ સબળ સંભાવના જણાય છે; આ (સ્થાપત્યને અધિદેવની પૂજા).
બાબત આમ ચોકસ છે કારણ કે આ પુસ્તકની સામાન્ય હિંદુ જનતા અને જૈન વચ્ચે વૈમન- રચાયાની સાલ, બાહ્ય અને અત્યંતર અને પ્રમાણે સ્પન જાગે તે ખાતર, પિતાના ધર્મની સાથે સીધે ઉપરથી વિક્રમ સંવતનું પહેલું શતકજ છે. આ સંબંધ ન ધરાવનારી વ્યાવહારિક બાબતને અંગે જેને ગ્રંથની અંદર આવતી ઘણીજ જુના વખતની વિચાર
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |