Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 416

૩૨૮
જનયુગ
-
વૈશાખ ૧૯૮૪
ઓળખવાને ઇજારે કાંઈ ખાનપાનના નિયમ વિનાના છ જુદા પડીને હાલતા જણાય છે. બાળ અથાયુવાનેએ રાખેલો નથી. બીજાઓ પણ તેને ઓળખી ણાની બરણીઓમાંથી અથાણું બહાર કાઢીને નીચેના શકે છે.
રસમાં જુઓ તો ત્રસ જીવો ખદબદતા દેખાય છે. વાસી, બાળ અથાણું, દિદળ વિગેરેમાં અત્યારે આમ છતાં પણ તેને તજતાં આંચકે કેમ આવે છે? સાયન્સને આધારે સમદર્શક યંત્રના સાધનથી આપણું શરીરના અંગે ત્રસજીને ઘાત ત્રસજી સંખ્યાબંધ જોવામાં આવે છે છતાં તેનો થવાથી તેમજ તેનાં મૃતાકલેવર આપણું શરીરમાં ત્યાગ કરવામાં શામાટે પ્રમાદ કરવામાં આવે છે? દાખલ થવાથી કર્મબંધ ઘણે થાય છે. તેમજ અત્યારનું સાયન્સ જૈન શાસ્ત્રની હકીકતને સિદ્ધ શરીર પણ બગડે છે. જુવાનીના જેસમાં અમુક કરવાને બહુજ ઉપયોગી થઈ પડ્યું છે, ને હજુ અંશે નેત્રો મીંચાઈ જવાથી આવી બાબત તરફ વધારે ઉપયોગી થવા સંભવ છે. એક પાણીના દ્રષ્ટિ જતી નથી. દ્રષ્ટિ કરવી પોસાતી નથી, પરંતુ બિંદુમાં જ્યારે તમને માઇક્રોસ કેપ વડે સંખ્યા તેના ફળ ભેગવવા પડશે ત્યારે ખરી ખબર પડશે. બંધ ત્રસ જીવો જુદા જુદા આકારના બતાવવામાં પરંતુ તે વખતને પસ્તા કામ આવી શકશે નહિ. આવે છે ત્યારે પછી તમે તેને અણધાર્યો, અપરિમિત કેટલાક સુજ્ઞ કહેવાતા–સુરામાં ગણાવા ઈચ્છતા વ્યય કેમ કરી શકે? જળાશયમાં પડીને સ્નાનાદિ બંધુઓ કહે છે કે શું અમુક વસ્તુ ખાવી ને અમુક કેમ કરી શકે? શાસ્ત્રકારે જળાશયમાંથી પાણી ન ખાવી તેમાં જ ધર્મ આવીને રહ્યા છે? આનો ગળાને જોઈએ તેટલું લઇ કીનારે બેસી બીજા ત્રસ જવાબ એટલેજ કે, “તમારે માટે તે તેમાં જ ધર્મ છને પણ વિનાશ ન થાય તેવી રીતે સ્નાન સમજવાનો છે. કારણકે તમને તે તજવામાં મુશ્કેલી કરવાનું બતાવ્યું છે. શત્રુંજયા નદી કે સૂર્યકુંડ વિગેરે માત્ર ઈદ્રિયોના પરવશપણાથીજ લાગે છે અને પવિત્ર જળાશયમાં અંદર પડીને સ્નાન કરવાને ઈદ્રિયોને વશ વર્તવું તેજ અધર્મ અને તેને વશ ખાસ નિષેધ કરેલો છે તે કેમ ભૂલી જવાય છે? કરવી તેજ ધર્મ છે. ઉપરાંત તમે એવા ત્યાગમાં
કંદમૂળમાં જ્ઞાનીઓએ જ્ઞાનવડે જોઇને અનંત ધર્મ નહિ માનીને શું બીજા બધા અસત્ય, અદત્ત, જીવો કહ્યા છે. તમે સમજી શકો છો કે એ અસદાચાર પણું, કર્માદાનના વ્યાપાર, અસતેષી છું, તદ્દન સ્વાર્થ વિનાના અને આપણું એકાંત હિતેચ્છુ ઇત્યાદિ પાપના કારણે તો તજી દીધાં હશે? ભલે, હતા, તે પછી તમે જૈન નામ ધરાવીને-જન તરીકે જે તમે તે તે કારણે તજી દેવામાં તત્પર છે, દ્રઢ ઓળખાવીને તેનું ભક્ષણ કેમ કરી શકે? હા, તેમાં ભૂલ થતી ન હોય તે તમારી ખાનપા
બાવીશે અભ આવી રીતે બહુ ત્રસવા. નની બાબત માફ કરવામાં આવે, બાજુ પર કુળ તેમજ સ્થાવરના પણ અત્યંત સદ્દભાવવાળા રા)
છ રાખવામાં આવે, પણ માફ કરજો ! કહેવું પડે છે. હેવાથી તજવાનું કહ્યું છે, તે તેનો ત્યાગ કરવામાં કે તે બાબતમાં પણ તમે તે તેવાજ શિથિલ છે વિલંબ કેમ કરો છો? અમુક પદાર્થો અમુક વખત અને તેથી ‘ તો અા તતો સદ' થયા છે. પછી ત્યાજય કહ્યા છે, જેમકે કેરી આ નક્ષત્ર જેમ જ્ઞાનની વાત કરી જ્ઞાને પહોંચ્યા નહિ અને બેઠા પછી, ભાજી પાલો ફાગણ સુદિ ૧૫ પછી,
ક્રિયાને છોડી દીધી એવા નામ-અધ્યાત્મ જ્ઞાન સકે મે કેટલોક ફાગણ શુદિ ૧૫ પછી અને
ક્રિયા બંનેથી ભ્રષ્ટ થયા તેવી સ્થિતિ તમારી થઈ કેટલોક અશાડ સુદિ ૧૪ ૫છી તજવાનું કહેલું છે,
છે. વિચારજો ! ખૂબ વિચારજો ! અને પછી ભૂલ તે ખાસ તેમાં ત્રસજીન ઉપજ્યાને કારણે કહેલ છે. થતી જણાય તે સુધારજે.' ઘણી વખત તેમાં સંખ્યાબંધ જીવો નજરે પડે છે. મહાવીર પરમાત્માએ ફકત ખાનપાન સંબંધી ત્રણે દિવસના દહીમાં તડકે રાખીને જોવાથી સર્વ નિયમો બતાવ્યા નથી પરંતુ તદુપરાંત અનેક પ્રકાર