Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 395

માનવજીવનને ધાર્મિક આદર્શ
૩૦૭ માનવજીવનને ધાર્મિક આદર્શ
અથવા સામાયિક અનુષ્ઠાન અને તેથી તે આત્મવિકાસ
વ્યાખ્યાતા-શ્રીયુત ફક, લાલન, ઉપસંહાર–આ વ્યાખ્યાનને ઉપસંહાર કરતાં કારણે કયાં છે, અને તે કેમ દૂર રાખી શકાય એ કહેવું જોઈએ કે આપણા ધર્માનુષ્ઠાનમાં શ્રી હરિભદ્ર વિષય ઉપર કંઈક વિચાર કરીએ. સરીએ કહેલા પાંચે પ્રકારોને એટલે કે પ્રણિધિ જે ક્રિયા કે જે અનજાન કરવામાં આવે તેમાં પણ અથવા હેતુ કે સાધ્યને નક્કી કરે, તે પછી પ્રવૃત્તિ જે ધાર્મિક વિધાન સેવવામાં આવે તેનું ફળ આત્મ એટલે સાધનો એટલે કે સામાયિકમાં આવતી સત્રામાં વિકાસ વિના બીજું ન હોય. આમવિકાસ એ યોગ્ય રહેલાં રહસ્યો જાણી તેને ક્રિયામાં મૂકવાં, ત્યાર પછી અર્થ કામને વિધિ નથી, પરંતુ આત્મવિકાસ થતાં આવતાં વિદ્વાનો જય કરો અને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થયા એવાં પુષ્પો બંધાય છે કે જેનું ફળ પણું પુણ્ય કરપછી જનતાના કલ્યાણને માટે તેને વિનિમય કરવા વામાં વિશેષ ઉપયોગમાં આવે છે. એને શાસ્ત્રમાં એ ધાર્મિક અનુષ્ઠાનની પદ્ધતિ છે-Scientific પદ્ધ
પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય ગણવામાં આવ્યું છે. આટલી તિ છે વિજ્ઞાનિક પદ્ધતિ છે. આવતી કાલના ભાષ- પ્રસ્તાવના કરી હવે એ દોષો આવી જવાનાં કાર
માં સામાયિકમાં આવતાં પ્રત્યેક સૂત્રમાં શાં શા ણોને જણાવીએ અને તે આ પ્રકારે છેસામર્થો ભરેલાં છે તે સંબંધી વિવેચન કરશું.
૧. અવિધિદેષ. . વ્યાખ્યાન બીજું તા. ૧૫-૭-૨૭ ૨. અતિપ્રવૃત્તિ (ન્યૂનપ્રવૃત્તિ) આત્મપ્રિય શુશીલ હેને, અને સુજ્ઞ બાંધો,
૩. દષ્પદોષ પંચાવય અનુષ્ઠાનમાં એટલે પ્રણિધિ, પ્રવૃત્તિ, ૪. શુન્યદોષ. વિધ્વજય, સિદ્ધિ અને વિનિમયમાં, પ્રવૃત્તિ અને જે વિધિ શાસ્ત્રમાં કહેલી છે તે વિધિ સમજી, વિધ્વજય એ મુખ્ય છે તથાપિ પ્રવૃત્તિમાં જે બળ તેજ પ્રકારે ક્રિયા કરવામાં આવે તો માનસિક દોષો વાપરવું જોઈએ તેટલું બળ વિM દૂર કરવામાં આવવાનો સંભવ નથી. અર્થાત ધાર્મિક અનુદાન જરૂરતું નથી; કારણ કે શુભ કે મંગળ પ્રવૃત્તિઓમાં વિધિપૂર્વક કરવાં જોઇએ. ઘણું કરીને વિદને શુભ પ્રવૃત્તિના પ્રભાવથી ઘણે ભાગે બીજું ધાર્મિક અનુષ્ઠાન કરતાં ધાર્મિક પ્રવૃત્તિ દૂર થઈ જાય છે. એવું છતાં વિજય એટલે બત્રીસ શાસ્ત્રમાં લખ્યાથી અધિક પણ ન કરવી જોઈએ દોષ સામાયિક કરતાં અનિચ્છાએ પણ થઈ જાય છે. તેમજ ન્યૂન પણ ન કરવી જોઇએ. રોટલી ચાર અને તેમાં પણ કાયાના બાર દોષો વચનના દશ દેજો મિનિટમાં પાકતી હોય, તેને છ મિનિટ સુધી રાખભાગ્યશાળી સાધકે દૂર કરી શકે છે, તથાપિ તેઓનાથી વામાં આવે છે તે કેટલીક બળી જાય, અને બે પણ મનના દશ દોષો દૂર કરવા બહુ મુશ્કેલ મિનિટ રાખવામાં આવે છે તે કેટલીક કાચી રહી પડે છે. એ દશ દેને દૂર કરવા અશક્ય જાય, તેમ ધાર્મિક ક્રિયા કરતી વખતે અતિ પ્રવૃત્તિ નથી; પણ દુઃશક્ય છે not impossible, કે ન્યૂ4 પ્રવૃત્તિનો દોષ ટાળીને યથાર્થ પ્રવૃત્તિ કરવી but improbable તથાપિ એ મનના દેજો આવી જોઈએ. દાખલા તરીકે સામાયિક કે પ્રતિક્રમણ ૪૮). જવાનાં કારણેને જો દૂર રાખવામાં આવે છે, એ મિનિટેજ પુરૂં થવું જોઈએ, અને તેનું નામજ દેને જય શક્ય છે-probable છે. હવે એ યથાર્થ પ્રવૃત્તિ છે.