Page Text
________________
૨૯૨
જેનયુગ
ચૈત્ર ૧૯૮૪ નિર્મળ રૂપમાં રજુ કર્યો છે ! અને દ્રવ્ય ધર્મના એક યુક્ત પિતાનાજ ધર્મને અનુસરવાને શક્તિમાન છે વિશિષ્ટ અંગનું સાચું જ્ઞાન કરાવ્યું છે આ આશા ! પિતાના અન્ય દ્રવ્યના ધર્મોને દબાવવા કે બદલવા મહાવીરના સર્વજ્ઞ અને શુદ્ધ આત્મદ્રવ્ય શિવાય બીજે શક્તિવંત નથી. કયાંથી સંભવે !૧
- આમ દ્રવ્યો અને તેના ધર્મો પિતાના જીવન હવે, એમના જીવનના અંત સમયના બનાવ કાર્યના બનાવોથી પિતાના મુખે વર્ણવ્યા છે. અને તરફ નજર કરીશું. ભગવાન મહાવીરના આત્મપ્રદેશે તેના સમગ્ર અંશનું જ્ઞાન વાણું જેટલું રજુ કરવા સર્વ પુદગલ સબંધને દૂર કરી આભાના મોક્ષ સ્થાન સામર્થ્યવતી હતી તેટલું તેમણે કહ્યું છે. મહાવીરના તરફ જવાની નજીકમાં હતા. ત્યાં સૌધર્મદે કહ્યું હે! જીવન ઇતિહાસમાં અને તેમણે પ્રરૂપેલા પદાર્થ સ્વકરૂણાના સમુદ્ર! ભાવ ભાસ્કર આપનું આયુષ્ય જરા રૂપમાં કયાંએ અવાસ્તવિકતાને રંગ પુરા નથી.
ડો વખત વધારો તો ઠીક કારણકે આપને જન્મ- એ જેવા છે તેવાજ સ્વભાવિક આકારમાં જગતજંતુ રાશી ઉપર ભસ્મગ્રહ બેઠેલો છે, તે હવે થોડા વખ- આગળ રજુ કર્યા અને એ રીતે આખી વિશ્વ વ્યતમાં ઉતરી જવાની તૈયારીમાં છે. જે આપ તેમ વસ્થાને પરિસ્ફિોટ કર્યો. આ રીતે એમનામાંથી પ્રસનહિ કરો તો આપના શાશનને અનેક આપત્તિમાંથી વેલું દ્રવ્ય (પદાર્થ) જ્ઞાન એ દ્રવ્યોની ક્રિયા વ્યાપાપસાર થવું પડશે. સાધુ સાધ્વી વિગેરે ચતુર્વિધ સંઘને રમાં સમાયેલું તત્વજ્ઞાન, અને એના ફલિતાર્થની સિદ્ધિ અનેક કષ્ટ થશે પણ જે આપ એટલું આયુષ્ય વધારો માટે, આચરવાનું ક્રિયાજ્ઞાન સાચી વસ્તુસ્થિતિ રજી તે આપના શાસનનો પ્રભાવ ઉત્તરોત્તર વધેજ જશે. કરે છે. સર્વજ્ઞતા અને વીતરાગતા એ જેના ગુણો છે ભગવાન મહાવીરે આને શું જવાબ દીધો? એવી પરિપૂર્ણ અને નિર્મલ વ્યક્તિ, આ જાતને
ઈન્દ્રદેવ! આમ કોઈ કાળે બનતું નથી. નિર્મિત ઉપદેશજ્ઞાન-ન પ્રરૂપે તે પછી તે કઈ જાતને પ્રપશે ? ભવિતવ્યતા બદલાતી નથી. શાસનનું જે થવા નિમય તત્વરૂપ અને ધર્મોપદેશકેમાં ભગવાન મહાછે તે થશે. દ્રવ્યોના ધમ બદલાતા નથી, વીર આ રીતની પિતાની વિશિષ્ટતા અને અનન્યતા
આ આપેલા ઉત્તરમાં આત્માની શક્તિનો યથાર્થ થી જાદા પડે છે. બહુશ્રુત પ્રિન્સિપાલ રા. ૨. આનખ્યાલ આપણને કરાવે છે, આયુષ્ય વધારવું અગર દશંકરભાઈએ રાજકિય વિષયને અંગે ચર્ચા કરતાં પિતાના પક્ષને ઉદય જો એ પુદગલબંધનના એક વખત કહ્યું હતું તેમા-ખોટા ખ્યાલથી ભરેલાં કાર્યનું પરિણામ છે. જે જાતને અભાવ મહાવીરના ભાવનાથી લીસાં અને રૂપાળાં થયેલાં કલ્પિત રૂપે આભદ્રવ્યમાં હાઈ એ દ્રવ્ય શુદ્ધ સંપૂર્ણ સ્વસામર્થ્ય કરતાં, વસ્તુસ્થિતિનાં ખડબચડાં સત્યો યોગ્ય રીતે
૧ આ સિધ્ધાંત–જુદા જુદા ધર્મ પ્રવર્તમાન અગે છે. જેને ગમે છે તેને એક વખત “ ભગવાન મહાવીરને ૨ “શુદ્ધ આત્મા પોતાના શુદ્ધ ધર્મમાં સ્થિત હોય છે. જીવન અને તેમને ઉપદેશ” અવશ્ય સમજ ઘટે એ નિર્ણિત મર્યાદા ઓલંગી શકે નહિ, એ ધર્મ જ એમાં છે. ૩% અર્હત માર. હોતું નથી તે પછી એ ક્રિયા કયાંથી થાય ? ! એ ક્રિયે તખલા. ) . થવાનું કારણ પુગલ મિત્રતાના સંબંધે છે જે સંબં. વિવી. ( શાહ ગોરધનભાઈ વીરચંદ
સિરવાળો ધથી શુધ્ધ અભા નિવૃત થએલો છે.
તા. ૬-૧-૨૬.)
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |