Page Text
________________
જિનયુગ
ચિત્ર ૧૯૮૪ ઉત્તર-પગે કરીને જવાનો સંભવ છે, અન્યથા કસાબેહિ અપ્પસથે હિં એ વચનાનુસાર અમશતાપસનું દૃષ્ટિગોચર થવું થાય નહિ. શાસ્ત્રમાં પણ સ્તમાયા નિન્દનીય છે. રાજાની ધર્મીપત્તિ વખતે કહ્યું છે કે જે આત્મલબ્ધિથી ત્યાં યાત્રા કરે છે કરેલી માયા પ્રશસ્ત છે, એટલું જ નહિ પણ તે તે તેજ ભાવે સિદ્ધ પામે છે.”
અમાયાજ છે. પ્રશ્ન ૪૬-કેટલાક કહે છે કે ઇન્દ્રભૂતિઆદિનું ( આ પ્રશ્ન ગીતાર્થ ચૂડામણિ અભયદેવસૂરિ ગુરૂના ક્ષત્રિયકુલ હતું તે તે કેવી રીતે?
મુખથી અવધારેલા છે તેને પૂર્ણ પુરે થયે. હવે તે ઉત્તર-તે અસત્યજ છે, ભગવાને કહ્યું છે કે ગુરૂના પ્રસાદથી લખેલા પ્રવાળે પ્રશ્નપદ્ધતિને ઉત્તરાર્ધ હે ઈન્દ્રભૂતિ! તેં વેદપાઠ કર્યો છે, તો અર્થ નથી આવે છે.) જાણતો’ આ વચન પરથી ક્ષત્રિયોને વેદપાઠ નથી પ્રશ્ન ૭-જિન કે જેનાં સર્વ કાર્ય સિદ્ધ થયાં છે. હતો, પણ તેને બ્રાહ્મણોને જ હોય છે.
જે સિદ્ધકામ છે તે શા માટે દેશના આપે છે ? પ્રશ્ન ૪૭–સૂર્યાભ દેવે ભગવાનને કહ્યું કે મારી ઉત્તર-વચનનાં અણુઓ ખપાવવા અર્થે પરેભક્તિથી ગૌતમાદિ યતિઓને નાટયવિધિ બતાવું. પરકાર માટે. આમાં મુનિઓને તો કૌતુક જોવાનો અભાવ હોય; પ્રશ્ન ૧૦-ભવિષ્યમાં ઉત્થાપના કરનાર જમાતે તે સમ્યગ્દષ્ટિએ કેમ આમ કહ્યું હશે? લિને જાણતાં છતાં શા માટે ભગવાને દીક્ષા આપી?
ઉત્તર-મુનિઓને ઉત્સુકતાને અભાવ હોય છે. ઉત્તર-તેની સાથે બીજા કેટલાક જીવોનો ઉદ્ધાર પરંતુ દેવની શક્તિ જે ક્રિયાવડે પ્રાપ્ત કરી તે જણા જણાયે તેથી અથવા જ્યાં સુધી ચારિત્ર પાળશે ત્યાં વવા માટે તેમ કહ્યું હતું. કેટલાક અનવસ્થિત ચિત્ત- સુધી તો ફલ છે તેથી અથવા ભાવિભાવથી. વાળા તે વૃદ્ધિને જોઈને ક્રિયા કરે છે. અથવા જિનનો પ્રશ્ન ૧૪-ચાર જ્ઞાન પિતાને છે તે કેવી રીતે મહિમા જોઇને ઘણા લોકો ધર્મ પ્રાપ્ત કરે છે એવી મૈતમ અવધિના ઉત્તર દાને આનંદ પાસે ખલિત બુદ્ધિથી દેવે મુનિઓને લક્ષીને નાટયવિધિ કર્યો. ૧૧
ઉ૦-ઉપગ આપવામાં નહેાતે આવ્યા તેથી, જિનમહિમા જોતાં શું દોષ હોય ?
અથવા ઘણા વિનયવાળા હોવાથી ભગવંતને પૂછીશ પ્રશ્ન ૪૮-હનિમેષ દેવ પીરને કેવી રીતે
એવી બુદ્ધિ રાખીને ઉપયોગ આપે નહોતે, તેથી. હરી ગયો? ઉત્તર–માતાના ગર્ભના પ્રતિ દ્વારથી કાઢીને
પ્રશ્ન ૨૨-વીરના યતિઓની ૧૪૦૦૦ સંખ્યા હાથના સંપુટમાં લઈ હરી ગયો.
આપી છે તે કેવી સમજવી?
ઉ૦-સ્વહસ્તદીક્ષિતેની આ સંખ્યા છે. શિષ્ય પ્રશ્ન ૪૯-મુનિઓને આક્રોશ વચન નિષેધ્યું
પ્રશિષ્યોની સંખ્યા જુદી સમજવી. જેમકે ચક્રવર્તિના છે તો કુમારમુનિએ પ્રદેશ રાજાને “જડ
સૈન્યના પ્રમાણમાં અશ્વાદિનું ૮૪ લાખનું પ્રમાણ ઇત્યાદિ કેમ કહ્યું?
કહ્યું છે તો ભારતના સવા કોડ પૂત્રોના એક એક ઉત્તર-હિતશિક્ષા આપતી વખતે નિપુર વાણી અશ્વ ગણીએ તે પણ સવા ક્રોડ અ થાય. પરંતુ દોષવાળી નથી.
તેમાં સ્વકીયને ઉક્ત પ્રકાર છે, પુત્રાદિન ભિન પ્રશ્ન ૫૦-ધર્મકૃત્યમાં માયા કરવી ન ઘટે તો પ્રકાર સમજવો. તેવી રીતે સ્વહસ્તદીક્ષિતનું એ પછી ચિત્ર પ્રદેશી સાથે અશ્વપ્રપંચરૂપ માયા કેમ પ્રમાણુ સમજવું તેમાં શિષ્ય શિષ્યાદિના સાધુઓને
ગણવાના નથી. ઉત્તર-અપશસ્ત માયાને નિષેધ છે, પ્રશસ્ત પ્રશ્ન ૨૪-ભક્તિથી નિર્ભર એવો શ્રેણિક કેમ તે અવસરે યતિઓએ પણ કરવી પડે છે. શ્રાદ્ધ નરકે ગયો? પ્રતિકમણુમાં કહ્યું છે કે “જ બહમિંદિએહિં ચહિં ઉ૦-સમ્યકત્ર થયું તે પહેલાં એણિ શરસંધાન
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |