Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 298

જનયુગ
૨૪૬
માહ-ફાગણ ૧૯૮૪ સ્થિતિમાં દર્શને હૃદયમાં સ્થાપ્યો અને પછી એ ત્યારે કેટલાક મહાપુએ અને દેવીઓએ જેવું સામાઆદર્શને હંમેશાં પિતાની સમક્ષ રાખી પ્રયત્ન સેપ યિક ઉપદેરયું તેવું જ અંગીકાર કર્યું. જેણે તે અંગીકાર તે જિજ્ઞાસુ વિદ્યાર્થી જે સ્થિતિમાં હતા તે સ્થિતિ કર્યું તેઓએ સાધુ અને સારીપણુની દીક્ષા ગ્રહણ કરતાં તો ઘણી ઉંચી સ્થિતિએ પહો . એટલે કે કરી સામાયિકને આચારમાં મૂકવા, સર્વથા પાન M. A. નો ઉચ્ચ આદર્શ રાખતાં કદાચ M. A. કરવા માંડ્યો. ન થશે તે પણ B. A. તો થઈ શકે. એનું કારણ એમ જણાય છે કે એમના આદર્શ તરફની વળી કેટલાએક પુરથી
વળી કેટલાએક પુરુષ અને સ્ત્રીઓએ ઇચ્છા ભકિત કે devotion છે.
યોગથી તો સામાયિકને સંપૂર્ણ અંગીકાર કરી, પરંતુ જે પોતેજ સેવેલા-પોતેજ ક્રિયામાં મૂકી સિદ્ધ ગૃહસ્થપણાને લઈને સામર્થ્ય યોગ વડે ઇવર એટલે કરેલા સામાયિકનો આદર્શ આપણે માટે યોગ્ય છેઅમુકકાળ સુધી તેવુંજ સામાયિક આચરવાનો નિયમ એમ શ્રી મહાવીરે જાણીનેજ આપણને સામાયિક કર્યો. આ પાછળના મુમુક્ષુઓ પ્રભુના શાસનમાં ક્રિયાને ઉપદેશ કર્યો છે.
શ્રાવક અને શ્રાવિકા ગણાયા. આમ સામાયિકની જે માણસનો આદર્શ પૈસા છે તે માણસ પોતાનો
ક્રિયા કરનાર એટલે સાધુ, સારી, શ્રાવક શ્રાવિકા એ
ચારે પ્રકારના મનુષ્યનો સમાજ તે પ્રભુનું તીર્થ ગણાયું દેશ, પિતાના ઘરબાર, પિતાના સગાવહાલાં, પિતાના
અને પ્રભુ તીર્થકર કહેવાયા એટલા માટે જે મનુષ્ય મિત્રો અને પિતાના કુટુંબને પણ મૂકી યુરોપ
પ્રભુના ઉપદેશેલા સામાયિક-પછી તે સામાયિક આફ્રિકા નથી જતા જાય છે. કારણ કે તેને
સર્વથા છે કે દેશથી હે-તેને આચારમાં ન મૂકો આદર્શ પૈસા છે. અને આપણે સારી રીતે
હોય તો તેને જે સમાજમાં ગણવો કે કેમ એ જાણીએ છીએ કે એવો આદર્શ રાખી કેટલાએક
તે વિચારવા જેવું છે. અલબત્ત ! તેમાં પ્રીતિ રાખો મનુષ્ય પોતાના ધારેલા આદર્શ પહોંચ્યા છે. એટ.
હોય તે અનુમોદક તે ખરો લુંજ નહિ પણ કેટલાએક તે તેથી પણ આગળ વધેલા જોવામાં આવે છે.
• ઘણાએક મનુષ્યો મહાપુરૂષની આજ્ઞાને માથે આદર્શચૂસ્ત પિતાના આદર્શથી પણ વિશેષ
ચઢાવે છે, તેમનું કહેવું જ સાચું માને છે, પરંતુ ઉચતર ભૂમિકાએ પહોંચેલાના પણ થોડાંએક દ્રષ્ટાંત મસ્તક
મસ્તકે ચઢાવ્યા પછી તે આજ્ઞાને હૃદયમાં ઉતારતા આપણી સમક્ષ મોજૂદ છે. હા, કેટલાએક આદર્શને
નથી-તેઓ આચારમાં મૂકી શકતા નથી, માટે આપણે પણ પહેચે તથાપિ તેમના પુરૂષાર્થથી જેટલો લાભાં
એ આજ્ઞાનું ફળ હાલ બરોબર જેવા પામતા નથી. તરાય કપાય તેટલો લાભ તે તેઓ પ્રાપ્ત કરેજ, આપણે આ પ્રમાણે પ્રણિધિ નક્કી કરી આદર્શ તેજ પ્રમાણે શાસ્ત્રમાં જે વિધાન કર્યું હોય તેને નક્કી કરી સામાયિક નામની પ્રવૃત્તિમાં પ્રવેશ કરવો બરાબર સમજી તેના પર ભકિતપૂર્વક પ્રવૃત્તિ કરી જોઈએ. હોય તો અનંતજ્ઞાનના ઘણું ઘણું અંશો પ્રાપ્ત સામાયિકનું સ્થાનઃ-શ્રાવકેના સામાયિક વ્રતનું કરતાં કરતાં કોઈ કાળે આપણે પણ શ્રી મહાવીર સ્થાન બાર વ્રતમાં નવમે વ્રત છે, અને એ શ્રાવકેનાંસ્વામીએ કરેલાં સામાયિકના પરમદાનરૂ૫ આદશને શ્રાવિકાઓનાં બાર વ્રતરૂપ વૃક્ષનું મૂળ સંખ્યક દાન પહોંચી શકીએ.
છે. આ ઉપરથી એ બાર વતાને સમ્યકત્વ મૂળ બાર પ્રભુશ્રી મહાવીરે જ્યારે સામાયિકનો વિનિમય વ્રત આપણા શાસનમાં ગણવામાં આવ્યાં છે. મોક્ષને-દાન કરવા માંડયું ત્યારે બે પ્રકારના અધિકારીઓ આત્મસ્વાતંત્ર્યનો-આત્મ સ્વરાજને perfect free જેવામાં આવ્યા. પિતાની ઉચ્ચત્તમ સ્થિતિએ પહ. dom and perfect liberation કે self ચાડવા જ્યારે પોતાના સામાયિકનું વર્ણન કરવા માંડયું Government નો ઉપાય જેન શાસ્ત્રમાં સભ્ય