Page Text
________________
જેનયુગ
२२६
માહ-ફાગણ ૧૯૮૪ જાતની ન થાય એ ભાવાર્થ.
उदीरयिष्यसि स्वान्तादास्थैर्यपवनं यदि । अन्तर्गतं महाशल्य मस्थैर्य यदि नोद्धतम् ।
समाधेर्धर्ममेघस्य, घटा विघटयिष्यति ॥ ७॥ क्रीयोषधस्य को दोषस्तदा गुणमयच्छतः ॥ ४ ॥
સ્ત્રો વાંચિત્તથકી જે અસ્થિરતારૂપે પવન I aો વા હદયમાંહિ રહ્યું છે અસ્થિરપણુરેપ પ્રતિ ઉદીરસિ, તે સમાધિની ધર્મરૂપ મેઘની શ્રેણિ મહાશલ્ય જો ન ઉધયું તે ગુણકતિ ન દેતું એવા આ પ્રસંગે વિખેરી નાંખસિ. બીજું ધર્મમેઘનામઈ પાતંજલધનો કણ દોષ? સાલ માંહિ થકાં એષધ ગુણ ન થાઈ શાસ્ત્ર અસંખનાનસમાધિની ઘટનિં વિટસિ. તે ઓષધનો વાંક નહીં તે માટે સાલ કાઢવું. એટલઈ આવતું કેવલજ્ઞાન વીખેરી નાંખીસ.
ચાલુ ભાષા-હદયમાં રહેલું જે અસ્થિરપણારૂપ ચાલુભાષા–ચિત્તથકી જે અસ્થિરતાપ પવનને મહાશલ્ય તે જે ઉર્યું-કાઢયું ન હોય તે ગુણ ન ઉદેરશે તે સમાધિની ધર્મરૂપ મેઘની શ્રેણિને કરનારા એવા ઔષધને શું દે! સાલ (શલ્ય) અંદર વિખેરી નાંખશે. બીજું ધર્મને નામે પાતંજલ હોવાથી ઔષધનો ગુણ ન થાય તેમાં) ઔષધનો વાંક શાસ્ત્રમાં અસંજ્ઞાને સમાધિની ઘટાને વિઘટશે એટલે નથી; તે માટે સાલ કાઢવું.
આવતું કેવલજ્ઞાન વિખેરી નાંખશે. स्थिरता वाङ्मनःकायै र्येषामंगांगितां गता।
चारित्रं स्थिरतारूपमतः सिद्धष्वपीष्यते । योगिनः समशीलास्ते ग्रामेऽरण्ये दिवानिशि ॥ ५॥ यततां यतयोऽवश्यमस्या एव प्रसिद्धये ॥८॥
રવો. વા૦-જે પુરૂષનઈ સ્થિરતા મન, વચન, aો. વા. ચારિત્રયાગ સ્થિરતારૂપ છઈ, એ માટે કાયાઈ કરી ચંદન ગંધની પરિ એકીભાવ પ્રતિ પુહતી સિદ્ધમાંહિં પણિ ઇચ્છિ. જે માટિ તેહનઈ સર્વ છઈ તેહવા ગીશ્વર ગામ નગર કે અટવીમાં દિવ. પ્રદેશ સ્થિરતા છઈ, સિદ્ધાંત સિદ્ધ થઈ, પણિ સિદ્ધામાં સઈ રાત્રિ સરખા સ્વભાવના હોઈ.
ચારિત્ર નિષેધ્યું છે, તે ક્રિયારૂપજ માટિ હે યતીઓ ! ચાલુ ભાષા-જે પુરૂષોની સ્થિરતા મન વચન એ સ્થિરતાનીજ પ્રકૃષ્ટસિદ્ધિનઈ અર્થિ અવશ્ય ઉદ્યમ કાયાએ કરી ચંદન ગંધની પેઠે એકીભાવ પ્રત્યે પામી કરે. જે ભાવ સિદ્ધમાંહિ હોઈ, તેહસિં જાતિસ્વભાવ છે-પહોંચી છે, તેવા ગીશ્વર ગામ નગર કે અટવિ ગુણ કહવાઇ. એવી સ્થિરતાનઈ વિષઈ સર્વ પ્રકારિ (જંગલ)માં દિવસ રાત્રિ સરખા સ્વભાવના હોય. તેવી સિદ્ધિ કરવી. એ ત્રીજું સ્થિરતાષ્ટક સંપૂર્ણ શૈર્યરત્નકકી દીક: સંક્લીઃ |
. ચાલુ ભાષા–ચારિત્રયોગ સ્થિરતારૂપ છે, એ માટે ત જોરૐ ધૂમૈરું ધૂમૈતથા વૈઃ || ૬
સિધ્ધમાં પણ તે ઇચ્છિત છે. જે માટે તેને સર્વ તો વા સ્થિરતારૂપ રત્નદીય જે સદા પ્રદેશ સ્થિરતા છે; સિદ્ધાંતે સિદ્ધ છે, પણ સિદ્ધમાં દેદીપ્યમાન છે, તે વિકલ્પ રૂ૫ દીપ થકી ઉપના ચારિત્ર નિષેધ્યું છે તે ક્રિયારૂ પજ; માટે હે યતિઓ! એવા ધુંઆડઈ સર્યું, તિમ આશ્રવરૂપ ધુંઆડઈ પણિ એ સ્થિરતાની પ્રકૃત સિદ્ધિને અર્થે અવશ્ય ઉદ્યમ કરો; સર્યું. પ્રાણાતિપાતાદિક આ સંક૯૫દીપ ક્ષણાત જે ભાવ સિદ્ધમાં હોય તેને જાતિસ્વભાવગુણુ કહેવાય; છઈ, અતિધૂસઈ ધંમઈ ચિત્તધર મલિન કરઈ છઈ એવી સ્થિરતાને વિષે સર્વ પ્રકારે તેવી સિદ્ધિ કરવી. માટે સદેત નિકલંક ધૈર્યરૂપ રત્નદીપજ આદરવો.
४ मोहाष्टकं • ચાલું ભાષા-સ્થિરતારૂપ રત્નદીપ જે સદા દેદિપ્યમાન છે તે વિકપરૂપ દીપ શી ઉપર બહું મમતિ મંત્રોચ્ચે મોદૃશ્ય જાણ્યતા એવા ધુમાડાથી સર્યું-શું વળ્યું? તેમ અગ્નિવરૂપ ___अयमेव हिनझपूर्वः प्रतिमंत्रोऽपि मोहजित् ॥९॥ ધુમાડાથી પણ સર્યું. પ્રાણાતિપાતાદિક આસ્રવથી તો રાત્રે અહં મમ એ ચાર અક્ષરનો મેહસંકષદીપ ક્ષણ ઉવાતવાળો છે. અતિ ઘોર ઘમાડાથી રાજાને મંત્ર સર્વ જગતનઈ અંધપણાનો કરણહાર ચિત્તરૂપી ઘર મલિન કરે છે માટે સાત છઈ, સર્વનઇ સંસારચક્રવાલમાં હિંભમાઈ છઈ. એજ નિષ્કલંક સ્પેર્યરૂ૫ રનદીપજ આદર.
મંત્રની પૂર્વે નબસ માલાગતે છતે એટલે નાહંમમ
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |