Page Text
________________
એક વિચારણીય પ્રશ્ન તાજી કરવાનું લખવાને એ ઉદ્દેશ છે કે હિમ- ૮ વિવાદાસ્પદ બાબતેને પદ્ધતિસર નિર્ણય કરજ એક લેખકભાઈએ લખ્યું હતું કે “ સંઘ નારી સંસ્થા. સ્થાનિક છે પણ બધા સંઘો પર વ્યાપક સંસ્થા એમ અનેક શાખા પ્રશાખામાં જુદાં જુદાં ખાહેતી માટે તેની જરૂર છે.” આ લખવામાં તે તાંઓ વહેચી નંખાય. ભાઈની ગેરસમજ થાય છે કારણ કે જૈન એટલે દરેક સંસ્થાની એકવાયતા રહે. પરસ્પર સંધોનાં કેટલાક કાર્યો સ્થાનિક તે હતાંજ, વિરોધી થવાને પ્રસંગ ન આવે. તેજ પ્રમાણે વ્યાપક કામો પણ હોય, તે અનિવાર્ય ૫ શ્રી જન સંધ સંસ્થાને વધારે મજબુત અને છે. અને વ્યાપક કામો કરવા માટે પણ કંઈ સાધન વ્યવસ્થિત કરવાનું હું નિચેના સંજોગોથી કહું છું. તે અવશ્ય હશેજ. એટલે પછી તે એક વ્યકિત કરે -૧ આ સંસ્થા શ્રી તીર્થંકર પ્રભુએ સ્થાપી છે. કે ઘણું વ્યક્તિઓ મલીને કરે પણ તે સંસ્થાજ -૨ આ સંસ્થા લગભગ અઢી હજાર વર્ષ જેટલી કહેવાય.
તે પ્રાચીન છે. ખરી રીતે આનું સ્વરૂપ કેવું હતું તે આપણે -. આ સંસ્થાના વહીવટ હજુ ચાલતા જ જાણતા નથી પરંતુ તેવી વ્યવસ્થા ચોક્કસ હતી. તેને આવેલ છે. તાજી કરવી, એ મારો આશય છે.
-૪ આ સંસ્થા કેઈપણ દુન્યવી સંસ્થાથી સ્વ૪ આ સંસ્થાને તાજી કરીને બાકીની બધી તંત્ર છે. મહિલા સાત સંસ્થાઓની નીતિ આ સંસ્થા પણ ઘડે, અને પેટા
-૫ ગામે ગામ પ્રત્યેક જૈનનું પ્રતિનિધિત્વ તેમાં વ્યવહાર તે તે સંસ્થાને સંપી દે.
ગોઠવાયેલું છે. -૧ શિક્ષણ પ્રચાર કરનારી સંસ્થા જેમાં વિદ્વાનેને પણ સ્થાન મળે.
| -૬ તેના આગેવાનું નક્કી થયેલા છે છતાં નહેય -૨ આચાર વિસ્તારનારી સંસ્થા જેમાં ક્રિયા લ
- ત્યાં યોગ્ય ગોઠવી શકાય. રુચિને પણ સ્થાન મળે.
-૭ સાધુ સાધ્વી પણ આ સંસ્થાના અમલદારો -૩ મિકતનો વહીવટ કરનારી સંસ્થા. હેવાથી તેઓને પણ સેવા આપી શકવાની તક -૪ સાહિત્યરક્ષક અને વર્ધક સંસ્થા. રાખેલી છે. - ધર્મ પ્રચારક.
-૮ બરોબર સંગઠન કરવામાં આવે તે ઘણુ - આંતર વ્યવસ્થા સંભાળનાર.
મત મતાંતર પડે છે તેને તે સંભાવેજ ન રહે. -૭ બાહ્ય આઘાતમાંથી બચાવનાર.
એટલે સાધુ સાધ્વીના વિખવાદનો પણ ભય ન રહે. -૮ યોગ્ય પ્રવૃત્તિને ઉત્તેજન આપવું, અને અન્ય મતભેદ, વિચારભેદનો અવકાશ છેજ, ગ્ય પ્રવૃત્તિને અંકુશમાં રાખવી.
-૮ મહાસંધ જે ઠરાવ કરે તે ગામના આગેવાન ૧ “ કન્વેન્શન અને સત્ય ” એ મથાળા નિચેના તરફ જાય અને આગેવાન ગામના જૈનોને જણાવી મારા પ્રશ્નને કોઈપણ વિદ્વાન ભાઈઓએ જવાબ કેમ નહિ દે. હજુ આ રીત કેટલેક અંશે માલુમ પડે છે અને આપ્યું હોય, તે મને સમજાયું નથી. એક ભાઈ (પર- જેનો માન્ય પણ કરે છે. સંધ શિવાયની બીજી સંમાણુંદભાઈ)એ જવાબ આપવા યત્ન કરેલો પણું મારી સ્થાના ઠરાવો તે અમુક માણસો માને કે ન માને દલીલને સ્પર્શ કરે તેવું હું તેમાં કંઈ પણ જવાબ
એમ બને છે પણ સંધની જાજમ પર આગેવાનને જેવું ન જોઈ શકે. માત્ર એક જ દલીલ જવાબરૂપે ગણું તે ગણાય, તેવી મને મળી તેનો ટુંકો જવાબ આ લેખની
હાથે થયેલો ઠરાવ માનવોજ પડે-તે વજલેપ ગણાય ૩ કલમના બીજા પેરેગ્રાફમાં મેં આપે છે. એટલે
છે આ રીતે ચોક્કસ પ્રતિનિધિત્વ હજુ ચાલે છે તેને મારા એ બધા પ્રશ્નોનો નિકાલ વિદ્વાનોની સમક્ષ અનિ- ઉપયોગ થાય અને કોઇ પણ ખાતાને ગામેગામ કંઈ ર્ણિત રૂપે હજુ ઉભેજ છે,
પણ ઠરાવ કરાવવો હોય તે મુખ્ય સ્થળે લખવાથી
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |