Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 212

૧૫ર
જેનયુગ
પિષ ૧૯૮૪
આ સંબંધમાં ઉક્ત પત્રના તે વખતના તંત્રી અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે તે તાંબર જનન જણાવે છે કે –
બનાવેલો ગ્રન્થ છે. તેના ઉદાહરણમાં તે ગ્રંથની આ ઉપરના અનુમાનની પુષ્ટિમાં એક એ પચીશમી કથા અહીં આપીએ છીએ – દલીલ આપણે રજુ કરી શકીએ તેમ છીએ કે અબૂ મસ્તિ વધુ નામ ના તજ્ઞ gિઅબદુલ્લાહ મુહમદ અલ ઇદ્રસી નામક એક તેના નામ પણ સનસ્કૃતિઃ | તમિલ ન્યૂબિયન ભૂગોળવેત્તા સિદ્ધરાજ જયસિંહની સભામાં રજઃ સિતારો ગુfણનાં મુળઃ સમાનતઃ ગયો હતો, અને આ અલ ઈંદ્રસી (E, Edrise) તે જુાિના વડજિ ન માનતા મોરોકે માંહેના કપૂટા (Queta) નો રહેવાસી હતો. શ્રાવ થાપત્તાઃ તાઃ ! સ ક્ષાઆ ભૂગેળાએ સિસિલીના રાજા રોઝર બીજા ડ િતા પૂનાં રિમાળામરહૂમાન થે (Roger II) ના રાજ્યદરબારમાં રહી, દુનિયાની તીજે ઘેર ઘsfar સૌ ઘેરામુસાફરીને હેવાલ આપનારું એક “જહ તુમુસ્તાક સુબ્ધ ન સુજ્ઞ૪ તિ તારા સ્ત્રોવાઈખ્તિરાકુલ આફાક' નામનું પુસ્તક રચ્યું છે. આ પ્રવામરોત ! તારનાય નમાયાન્યૂબિયન વિદ્વાન જ્યારે સિદ્ધરાજ જયસિંહની સભામાં મારી પurt gવ ત્રહ્મચારિક આવ્યો હશે, ત્યારે અલબત તેણે શ્રીમદ્દ હેમચંદ્રા- તાતુ વિદ્યુતા:
Tsfજ તારો ચાર્યની મુલાકાત લીધેલી હોવી જોઈએ. અને તે વાત નિના ૩urfધ (sufધ) ખવાય માતએટલા પરથી સિદ્ધ થાય છે કે તે પોતે એવું કહી ના અનન્યાં નાનીમા વેરાવા તરતો ગયેલ છે કે, સિદ્ધરાજ જયસિંહ જૈન ધર્માવલંબી નિતઃ તતો સ્ત્રોત પવા સંવૃત્ત / જ હતો. આ ઉપરથી એવું અનુમાન દેરી શકાય છે કે, ક્ષvળવા 7 સિતવઃ | તિ શુલ્લા માવતી
જ્યારે તેણે શ્રીમદ્દ હેમચંદ્રાચાર્યની મુલાકાત લીધી સુતા છે હશે, ત્યારે તેને પ્રસ્તુત સંસ્કૃત ગ્રંથ પ્રાપ્ત થયો હશે, -ચંદ્રપુરી નામની નગરીને વિષે સિદ્ધસેન નામનો અને સ્વદેશમાં ગયા બાદ આ ગ્રંથના ૫ સયન ભા: દિગંબર લકથી પૂજાતે હતે. તેજ નગરની અંદર પાંતરનો પ્રચાર મુસલમાની રાજ્યમાં તેણે કયો હેય ગુણીઓને વિષે મુખ્ય એક શ્વેતામ્બર આવ્યું. તે એમ સંભવ થઈ શકે છે.
ગુણવાન શ્વેતામ્બરે તમામ લોકોને તથા શ્રાવકેને વળી બીજું પ્રમાણ એ પણ છે કે, શ્રીમદ્ પણ સ્વાધીન કર્યા, તે દિગમ્બર પણ તેની થતી હેમચંદ્રાચાર્ય આ સુવાતિ ના મૂળ ગ્રંથ ઉપર પૂજાને સહન નહિ કરો છો, પોતે એક વેશ્યાને માનની દૃષ્ટિથી જુએ છે, તે ઉપરથી પણ સિદ્ધ તેને ઉપાશ્રયમાં મોકલીને “આ વેશ્યામાં લુબ્ધ છે થઈ શકે છે કે તે જનની કૃતિનેજ હોવો જોઇએ.- અને સુશીલ નથી' એમ વેતામ્બરનો લોકપ્રવાદ જુઓ શ્રીમદ્દ હેમચન્દ્રાચાર્ય કૃત યોજાત્ર પૃ. ૪૪૪ કર્યો. તે જોવાને લોકોને બેલાગ્યા અને પોતે કહે લોક ૪૧ –
છે કે “દિગમ્બર જ બ્રહ્મચારી હોય છે, અને થાણતિરંજી મળેવ સુવડનથી તારો ભ્રષ્ટ હોય છે. હવે તામ્બર દીવાની નતિitsfજ ગુ ડસિ કાયમ : ! અગ્નિમાં ઉપધિને સળગાવીને સવાર થતાંમાં નાગો
-નીતિને જાણનાર અને સીતેર કથાઓને કહેનાર થઈને બહાર નીકળ્યો, તેથી લોકમાં એ અપવાદ શુક જાણે બિલાડી વડે પકડાયેલો હાયની!-તે પ્રમાણે ચાલ્યો કે આ તે દિગમ્મર છે, વેતામ્બર નથી. તું નીતિને જાણનાર હોવા છતાં આનાથી ગ્રહણ એ સાંભળી પ્રભાવતી સૂઈ ગઈ. કરાયેલ છે, એ પ્રમાણે તેણે અભયકુમારને કહ્યું. આ કથાની અંદર શ્વેતામ્બરની સ્તુતિ અને
‘તદુપરાંત ખુદ સુરમતિના સંસ્કૃત મૂલ દિગંબરની મશ્કરી કરવામાં આવી છે, એટલા પરથી ગ્રંથ માંહેની અમુક કથાઓ ઉપરથી આપણે ચક્કસ ખાસ સિદ્ધ થઈ શકે છે કે, તેની રચના તાંબરે