Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 202

જનયુગ
૧૪૨
પિષ ૧૯૮૪ તાર્થ સંબંધી-દાંતાના રાજા સુધી એને તે પ્રકેપ વહેરવો પડે પણ અંગત સ્વાર્થ ખાતર પહોંચવાનો સંભવ નથી. કર્મઠ ગુજરાતીઓ પણ જ્યાં પ્રકેપ વહોરવાનું ન હોય અને કેવળ સામાને એને સ્પર્શ કરશે એવી આશા બહુ ઓછી છે મુશ્કેલીમાં મુકવાનો ઉદ્દેશ પણ ન હોય તેવા સાર્વજછતાં અંબાજીના ધામમાં આવેલ વિચાર લખી દેવામાં નિક હિતનાં કાર્ય કરવામાં ગમે તેની અને ગમે કશું જ નુકસાન તો નથી તેથી એ પણ લખી તેટલી ખફગીની પરવા રાખ્યા સિવાયજ કામ કરવું દઉ કે તીર્થ એ તરણને ઉપાય છે. પારલૌકિક એમાં ધર્મદષ્ટિ અને તીર્થસેવા આવી જાય છે. એને કલ્યાણુ શું અને કયારે થશે તે અશાત છે. થવાનું જ પરિણામે એક નાનકડા વર્ગની પરે પવિતા અને હશે તે ભાવના પ્રમાણે થશેજ પણ તેનાથી એહિક આળસ્યવૃત્તિ દૂર થવા સાથે પ્રજાનું વાસ્તવિક હિત કલ્યાણ જેટલું વધારે અને જેટલું સત્વર સાધી સધાતાં એ નાનકડા વર્ગનું પણ હિત સધાઈ જાય શકાય તેટલી જ સાચી તીર્થતા તીર્થો એ માત્ર છે. અંબાજી જેવા તીર્થસ્થાનમાં શારીરિક અને અમુક સમુદાયની શ્રદ્ધાનું મૂર્ત રૂપ છે. અન્યત્ર માનસિક જ નહીં પણ એગિક શિક્ષણ અમુક કંજુસાઈ કરનાર પણ શ્રદ્ધાળુઓ તીર્થમાં કાંઈક અંશે આપવાના સફળ પ્રયોગ કરી શકાય તેમ છે ફાળો આપે જ છે. તીર્થનું મહત્તવ શ્રદ્ધાળુઓની અને બરબાદ જતી ખનિજ અને જંગલીય વસ્તુભક્તિ અને દાનવૃત્તિને આભારી છે. શ્રદ્ધાળુઓ ખર્ચ એનો વધારે લાભપ્રદ ઉપયોગ કરી શકાય તેમ છે. કરે છે તે કાંઈ પણ બદલાની આશાથી, નહિં કે પણ આ માટે તે ભગીરથેજ જોઈએ. જે કે માત્ર નિષ્કામ બુદ્ધિથી. તીર્થસ્થાન એટલે શ્રદ્ધાની બે વર્ષ થયા પાડા આદિને પ્રથમથી થતે વધુ હવે મૂર્તિમંત કામધેનુ તે દર ક્ષણે અને દર પળે આપણે ત્યાં અટકો છે પણ સૂક્ષ્મ દૃષ્ટિથી જોનારને હજીએ આપ અનેક રીતે દૂઝયાંજ કરે છે. તેને બુદ્ધિપૂર્વક લાગશે કે દેવીનાં તીર્થોમાં પ્રજાની શક્તિ અને બુદ્ધિદોહવામાં આવે અને તે દૂધનો બુદ્ધિપૂર્વક સાર્વજનિક ૫ ગાયનો સતત હાનિકારક રીતે વધજ થઈ રહ્યા કલ્યાણ અર્થે ઉપયોગ કરવામાં આવે તે શ્રદ્ધા સાથે છે. સ્થલ દષ્ટિ પ્રાણુનાશમાં વધુ જૂએ છે ખરી પણ વિવેકનો સમન્વય થવાથી તીર્થ એ માત્ર નામનાંજ સૂફમદષ્ટિ શક્તિમાત્રના અનુપયોગ અને દુરૂપયેગને તીર્થ ન રહેતાં ખરાં તરણોપાય બને; તે દ્વારા શારી- વધજ ગણે છે. આંતુ આપણે એટલું જ ઇચ્છીએ રિક માનસિક અને નૈતિક આરોગ્ય ઘણું પાણી શકાય કે આપણા દેશના દરેક તીર્થ આપણુ અહિક કલ્યાણમાં તીર્થસ્થાને બહુધા સુંદર આબોહવા વાળા સ્થાનમાં પણ બુદ્ધિગમ્ય ફાળો આપે. આવેલાં હોવાથી ત્યાંની આબોહવા પ્રમાણે આરોગ્ય કુંભારીઆની યાત્રા-હવે અમારા મુખ્ય ભવને ઉભાં કરી શકાય અને અનેક બીમારીના ગંતવ્ય અને દ્રવ્ય સ્થાન કુંભારીયાના તરફ વળું, આશીવાદ મેળવી શકાય. વ્યવસ્થિત શિક્ષણ સંસ્થાઓ પડાવ અંબાજીમાં રાખી ચારે દિવસ સવારથી જ તીર્થનીજ આવકમાંથી ચલાવી તે દ્વારા અજ્ઞાનને કુંભારીયાજી જવાનું અને સાંજ સુધી રહેવાનું રેગ ફેડી શકાય; ઉચ્ચ નૈતિક જીવન વાળા સેવકો રાખેલું કુંભારીયાજીનાં જુનાં પાંચ અખંડ જૈન અને શિક્ષકનો સંગ્રહ કરી તે વાતાવરણ દ્વારા નૈતિ- દેરાસર, તેની કારીગીરી અને બાંધણીની ઉત્કૃષ્ટતા, કજીવન વિકસાવી શકાય આ રીતે તીર્થસ્થાનને આ. ત્યાંના આરસપહાણની ખાણ, આરસપહાણનું કામ ધુનિક જરૂરીયાતવાળી સંસ્કૃતિગંગાનું ઉદગમસ્થાન તેને ઇતિહાસ અને તે સંબંધમાં ચાલતી કિવદંબનાવી શકાય. આ માટે જોઇતાં સઘળાં નાણુ શ્રદ્ધા- તીએ-એ બધાં માટે અહિં સ્થાન ન રોકતાં વાચકોને જીઓની શ્રદ્ધાની દિશા બદલીને મેળવી શકાય. એ પ્રાચીન જૈન સેવસંપ્રદ મા વીનો (પૂ આ શ્રી કામ માત્ર કઠણજ નથી પણ તેમાં મુશ્કેલીઓ અપાર જિન વિજય સંપાદિત) જોઇલેવા સાગ્રહ સૂચવું છું છે. આજ સુધી માત્ર તીર્થો ઉપર નભતે અમુક ૧ ત્યાં છઠું પણ એક અખંડ મંદિર છે જે મહાદેવર્ગ અને તે ઉપર તાગડધિના કરનાર રાજ્ય સુદ્ધાં વનું છે. બીજ ખંડિત મંદિરના અવશેષો ઘણુએ છે.