Page Text
________________
પ્રબોધ ચિતામણિ સંબંધી સાક્ષર શ્રી કેશવલાલભાઈ ૧૦૩ માતૃભાષામાં કૃતિ તે સંગ્રહેલો પ્રબોધચિંતામણિજ ઓછું ભજવવા યોગ્ય છે. અધ્યાપને અંગે રહેલી છે.૨૬ એના બંધની સરળતા, વાણીને પ્રસાદ અને અવાસ્તવતા પ્રયોગની સફળતામાં આડી આવે છે. કવિતાની ધમક જોતાં સૂરીશ્વરે બીજાં ગુજરાતી કાવ્યો અમૂર્ત ભાવો અભિનયમાં મૂર્ત પાત્રાનું કાર્ય કરવા રસ્યાં હોવાં જોઈએ.
અસમર્થ નીવડે છે. રૂ૫કની ઘટના દશ્યના કરતાં પ્રબોધચિંતામણિ અને પ્રબોધચન્દ્રદય, શ્રવ્ય કાવ્યને અને કથાને વિશેષ અનુકૂળ છે. તે
૨૪ પ્રબંધચિંતામણિ ગુજરાતીમાં જૂનામાં જૂનું જોતાં પ્રયોગબંધને માર્ગ મૂકી જયશેખરસૂરિએ કાવ્યસપક છે. જયશેખરસૂરિને આદર્શ કવિ કૃષ્ણમિશ્રનું બંધને માર્ગ લીધે એ બહુ ગ્ય કર્યું છે. રૂપક પ્રબોધચોદય નાટક હોય એમ તેની સંકળના અને મનનગ્રાહ્ય છે. તેના કાવ્યરૂપે નિરુપણથી એચિય તેના નામ ઉપરથી જણાય છે. પ્રબોધચન્દ્રાદયમાંના સચવાય છે અને નવીનતા એ આવે છે. બીજભૂત વૈષ્ણવ રૂપકનાં શિવ અને જન, નયાયિક
રૂપકનું વસ્તુ. અને રાસેશ, એમ અનેક વધતાં ઓછાં સંવાદી પ્રતિ
૨૫ જયશેખરસૂરિના પ્રસ્તુત કાવ્યમાં વિવિધ બિંબ સંસ્કૃતમાં ઘડાયાં છે. તે બધાં જ્યારે નાટક
પિટારૂપકે સમાયાં છે. ૨૯ તે બધાનું નિરૂપણું કરવું રુપે છે, ત્યારે પ્રબંધચિંતામણિ કાવ્યના રૂપમાં દર્શન
આવા લધુ સંગ્રહની પ્રસ્તાવનામાં અસ્થાને ગણાય. દે છે. બિંબભૂત પ્રબોધચન્દ્રદયમાં, બ્રાહ્મણ મહામાત્ય
તે કારણથી પ્રબોધચિંતામણિના મુખ્ય અંશનો સંક્ષેગોપાલે ઈ. સ. ૧૯૬૫માં ચેદિ દેશના કલચુરિ રાજ ૫માં ઉદ્ધાર કરૂ છું. કર્ણને હરાવીને જોજાકમુક્તિના ચંદ્રવંશી (ચંદેલ) ૨૬ વિશ્વનું સામ્રાજ્ય ધરાવતે પરમહંસ નામે રાજા કીર્તિવર્મા ઉદય સાથો, તે વૃત્તાંત સાથે રાજા છે. કોઈ એને અહંત૩૦ કહે છે, કોઈ બ્રહ્મા સંવાદ ધરાવતું સંવિધાન યોજ્યું છે, એમાં મોહ (અલખ) કહે છે. તેને ચેતના નામે રાણું છે. રાજારાજાને પરાજય કરીને વિવેક પણ પ્રબોધચંદ્રને
રાણીને પરસ્પર ગાઢ પ્રેમ છે. એક દિવસ વર્ણ શ્યામ ઉદય સાધે છે.૨૮પ્રસ્તુત સંવાદી નાટક ઉક્ત વિજ- પણ મોહ ઉપજાવતી, વિકારી દૃષ્ટિવાળી માયા નામે યના મહોત્સવમાં રાજા અને મહામાત્ય સમક્ષ ભજ- નવાવના સંદરી પરમેશ્વરની નજરે ચડી. તેની મધુર વવામાં આવ્યું હતું. એ રુપક કૃષ્ણમિત્રે પોતાના
મૂર્તિ રાજાના અંતરમાં વસી. મલિન મનની માયામાં શિષ્ય ગોપાલની પ્રસન્નતા અર્થે રચ્યું હતું. પ્રબોધ
લુબ્ધ ન થવા રાણીએ રાજાને બહુ કહ્યું, પણ તેના ચંદ્રદય સારી ખ્યાતિ પણ પામ્યું અને એનાં બહુ કહેણની કંઇ ટેકી લાગી નહિ. ત્યારથી ચેતનાએ અનુકરણો પણ થયાં, તે બધું એ ખરું. તથાપિ કહે. વિશેષ કહેવાનું જ નહિ, પણ નજરે પડવાનું એ વાની જરૂર છે કે રૂપકાત્મક વસ્તુ રંગભૂમિ ઉપર બંધ કર્યું. માયાને તે એટલૂ જ જોઈતું હતું. તે
૨૬. આ હકીક્ત પંડિત લાલચંદ્ર ભગવાનદાસ - હવે પરમહંસની માનીતી રાણી થઈ બેઠી. તેના સંપાદિત ત્રિભુવન દીપક પ્રબંધની પ્રસ્તાવનામાંથી સંક્ષે
કંદમાં ફસી નવી કાયાનગરી વસાવી મને નામે પમાં ઉતારી છે.
અમાત્યને કારભાર સોંપી દેઈ પરમ એશ્વર્ય કરે મૂકી ૨૭. જેવો કે વેંકટનાથનું સંકલ્પસૂદિય, આનંદરાય જ નવી રાણી સાથે અખંડ ભર્શાવલાસમાં મગ્ન મખી– વિદ્યાપરિણયન અને જીવાનન્દન, ગોકુલનાથ ઉપાધ્યાયનું અમૃદય, પદ્મસુંદરનું જ્ઞાનચન્દ્રદય, વાદિચંદ્રનું
થયો. વિષયની કેફમાં ભાન ભૂલેલા રાજાને રાણી જ્ઞાનદય, યશપાલના માહપરાજયમાં પણ ૫કનો ૨૯, જેવાં કે અવિદ્યાનગરી અને તેનું અધિકારિ પ્રયોગ છે.
મંડળ પુણ્યરંગ પાટણ અને તેનૂ અધિકારિમંડળ, વિવેક ૨૮. જુઓ બેધચન્દ્રદય પ્રસ્તાવનામાં ૯ વિકે- અને મેહની યુદ્ધસામગ્રી. નેવ નિજિત્ય કર્ણ મેહમિતિમાં શ્રીકીતવર્મનપતે ૩૦, ભ્રમ ન થાય તે સારું મેં પરમાત્મા માટે કથાબધિસ્યોદય: કૃત: છે અહીં બેધપદથી પ્રબોધ કિંવા પ્ર- સારમાં અહંતન અને પરમેષ્ઠીને માટે અરિહંતને ઉપયોગ ધચન્દ્ર અભિપ્રેત છે.
કર્યો છે. કવિ ઉભયને માટે અરિહંત બેલ વાપરે છે,
| SR No. | 536287 |
| Book Title | Jain Yug 1984 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1984 |
| Total Pages | 622 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 49 MB |