Jain Yug 1984

SR No.: 536287
Original Sutra Author: N/A
Author: Mohanlal Dalichand Desai
Publisher: Jain Shwetambar Conference
Publication Year: 1984
Total Pages: 622
Language: Gujarati
Classification: Magazine, India_Jain Yug, & India
File Size: 49 MB

Page 116

જૈનયુગ
કારતક ૧૯૮૪ aો. જા કૃષ્ણપક્ષ ક્ષય પ્રાપ્ત થઈ અને પિતાના મનને આત્મદ્રથમનમાં વિષય કરીને જ્ઞાન શુકલપક્ષ વધતાં થકઈ પૂર્ણાનંદરૂપ ચંદ્રમાની કળા માત્રમાં વિશ્રાંતિને ધારનાર એ જે હોય તે સર્વનિં પ્રત્યક્ષ શોભઈ છU. ચંદ્રપક્ષમાં કૃષ્ણપક્ષ મન કહિયે. અંધારા પખવાડે શુકલપક્ષ અજુઆલો પખવાડે. ચહ્યજ્ઞાનસુધારિ, પત્રxfજ માનતા કલાડશ ભાગ પૂર્ણાનંદ પક્ષઈ. કૃષ્ણપક્ષ અદ્ધ પુદ્દ- વિષયાન્ત સંચાર તક્ષ્ય હૃાસ્ત્રોમઃ | ૨ | ગલથી અધિક સંસાર પરિભ્રમણ શક્તિ. શુકલપક્ષ વો. વાવો. જ્ઞાનરૂપ અમૃતના સમુદ્ર સમાન અર્ધ પુદગલાવ્યંતર સંસાર, કલા ચિતન્ય પર્યાય રૂ૫ એવા પ્રપંચ રહિત શુદ્ધ આત્મ જયોતિનઇ વિઇ જાણવી. એ પૂર્ણતા અષ્ટકને અર્થ જાણુ. જેનિ મનતા છઈ, તેહનઈ જ્ઞાન ટાલીનિ અને
સિ વિરપુત્ર, પરિગટો સેસોમ સંસt | અર્થ રૂ૫ રસાદિકને વિષઈ મનની દેડ, તે જહર તે સુપર વહુ, મરે પુળ દ્વારા ૧ | સરીખી લાગઇ. જિમ માલતીને રાતે મધુકર કઈનોઝિરિયાવારૃ સો મળ્યોણિયમ સુપરિવો, અતોપુ રડઈ ન બઈસઈ, તિમ અંતરંગ સુખ બાહ્ય પ્રવૃતિ રિટરસ સિન્સસ્ ા એ દશા ચૂર્ણિ અનુસાર પુ૬- ચાલઈ નહિં. ગલ પરાવર્ત સંસાર તે કૃષ્ણપક્ષ, તેહનઈ મધ્ય ચાલુ ભાષા-જ્ઞાનરૂપી અમૃતના સમુદ્ર સમાન શુકલપક્ષ જાણ.
એવા પ્રપંચ રહિત શુદ્ધ આત્મજ્યોતિને વિષે જેની : ચાલુ ભાષા-કૃષ્ણપક્ષે ક્ષય પ્રાપ્ત થકો અને શક. મગ્નતા છે, તેને જ્ઞાન ટાળીને અનેરા અથરૂ૫ રસાલપક્ષે વધતો થકે (એવા) પૂર્ણાનંદ રૂ૫ ચંદ્રમાની દિકને વિષે મનની દેડ, તે ઝેર સરખી લાગે. જેમ કળા સર્વને પ્રત્યક્ષ શોભે છે-(શોભાવે છે). ચંદ્ર પક્ષે માલતીને રાતે રિત થયેલ] મધુકર કેરડે ન કૃષ્ણપક્ષ અંધારું પખવાડીઉં, શુકલપક્ષ અજવાળું બેસે, તેમ અંતરંગ સુખ બાહ્ય પ્રવૃત્તિઓ ચાલે નહિ. પખવાડીઉં, કળષોડશ ભાગ પૂર્ણાનંદ પક્ષે, કૃષ્ણપક્ષ
स्वभावसुखमग्नस्य जगत्तत्त्वावलोकिनः । અર્ધ પુદ્ગલથી અધિક સંસાર પરિભ્રમણ શક્તિ.
कर्तृत्वं नान्यभावानां साक्षत्वमवशिष्यते ॥३॥ શુકલપક્ષ અર્દ પુદગલાવ્યંતર સંસાર. કલા ચૈતન્ય
તો વા, સહજાનંદ સુખમાં મગ્ન અને પર્યાયરૂપ જાણવી. એ પૂર્ણતા અષ્ટકનો અર્થ જાણવો.
નઈ જગતના સ્વાદાદ શુદ્ધ સ્વરૂપને દેખણહાર એવા કસિ......સિક્સ-એ દશાચૂણિ અનુસારે પુગલ પુરૂષને કર્તાપણું નથી મૃદાદિ ભાવ ઘટપણુઈ પરિણમઈ, પરાવર્ત સંસાર તે કૃષ્ણપક્ષ, તેની મધ્યે શુકલપક્ષ તિહાં કુંભ કુંભકારાદિ સાક્ષીમાત્ર છે. તે કિમ અભિમાન જાણુ.
ધરઈ જે ઘટાદિ ભાવ અમે કર્તા છું. ભાષાવર્ગણ દ્રવ્ય
વર્ણપણુઈ પરિણમઈ છ0, તે પદપણુઈ વાક્ય મહા૨. માતા,
વાક્ય પણુઈ, તે ગ્રંથકાર સાક્ષી માત્ર છઈ. તે प्रत्याहृत्येन्द्रियव्यूह समाधाय मनो निजम् । અભિમાન ધરઈ છઈ જે હું ગ્રંથકર્તા છું. સર્વ દ્રવ્ય રાત્રવિભ્રાન્તિ મઝ ફૂલ્યમથી ૧ સ્વપરિણામઈ કર્તાર છઇ. ૫ર ૫રિણામને કોઈ
વો જ ઈદ્રિય સમૂહને નિજ નિજ કર્તા નથી એ ભાવના અન્ય ભાવનું કાણું વિષય સંચારથી પાછા વાલીનઈ, વિષયાંતર સંચાર ટલઇ, સાક્ષિપણું અવઈ, પિતાના આત્માથી અન્ય રૂંધી પિતાના મનને આભદ્રવ્ય મનિ વિષય કરીનિ પદાર્થનું સાક્ષિપણું રહઈ છઈ. જ્ઞાન માત્રામાં વિશ્રાંતિને ધારનાર એહવે જે હા, ચાલ ભાષા-સહજાનંદ સુખમાં મન અને તે મગ્ન કહિએ.
જગતના રયાદવાદ શુદ્ધ સ્વરૂપને દેખનાર એવા પુરૂ ચાલુ ભાષા-ઈદ્રિય સમૂહને નિજનિજ વિષય પને કર્તાપણું નથી. મૃદાદિ ભાવ ઘટપણે પરિણામે, સંચારથી પાછા વાળીને, વિષયાંતર સંચાર ફુધી ત્યાં કુંભકારાદિ સાક્ષી માત્ર છે. તે કેમ અભિમાન