Page Text
________________
૫૫.
મારા અંગત કુરેલા વિચાર વધતી જ રહે, વધે નહિ તે એવી ને એવી તો રહેજ, માન રહે તેમાં નથી જોતો પણ તે એમ માને મારું માન પ્રતિષ્ઠા સંપ બળ એવું ને એવું જ રહે છે કે એ બધાં છો યા મરો, રહે યા ન રહે મારૂં ઘડપણ એવું ન આવે કે હું આખે આંધળા, મારે તે મારા આત્માને આનંદ, મારા પ્રભુના પગે લુલો, કાને બહેરા વગેરે દુઃખોવાળા થાઉં-મારાં મારગને આનંદ ન મર-ન ખસે એ ઈચ્છે છે સૌ ગાત્ર કાર્યકર હોવાં જોઈએ અને કદી તે બધાં અને તેથી ગમે તે ક્ષણે મોતને માગતો નથી પણ શિથિલ થાય તો એ કળતરવાળાં–રોગગ્રસ્ત તો ન માત આવી ચડે તે શાંતિથી તેને પસાર કરે છે. હાવાં જોઈએ અને મને ખમા ખમા કહેનારા તથા તેને મરણ એવી ચીજની લેશ પણ ભીતિ નથી. તેને ક્ષણે ક્ષણે મદદ કરનારા એકથી એકવીશ હાજર મરણ એ તે બીજું મરણ ન થવા માટે છે. પેલા હાય. મારાં ખાનપાન શયન ગમન આગમન સંત- સંસાર વાસનામાં લિપ્ત જીને કદાચ મરણ તેના સેવા પ્રભુસેવા વગેરે કૃતિઓમાં જરા પણ ઉણપ માગ્યા પ્રમાણે અને તે એ નવા અવતારમાં શું ન આવે.
સુખનું ગાડું તૈયાર ઊભું હોય છે? નવા અવતારમાં
તે બકરીને પેટે બેક જન્મશે તો ભરવાડ તરત આવી ભાવનાવાળી શરતે તે જીવવાજ છે
જ વગડામાં રખડતો મૂકી દેશે અને કૂતરા વરૂ વગેરે છે, મરવા ઈચ્છતા નથી. તે બીએ છે કે રખે તે
જીવો ફાડી ખાશે, બતકનું કે મોરનું કે કુકડાનું ઈંડું લાંબી આવરદામાં મારા સંતાને જતાં રહેશે તે
થશે તો તરત માંસાહારી છે તેને શેકી ભુજી ખાઈ મારૂં ઘડપણ કોણ પાળશે ? મારે રીબાઈ રીબાઈને
જશે. માખી મચ્છર થશે તે કરોળીઓ સપડાવશે, મરવું પડશે, મારા પુત્રો જતાં વહુઓ ને તેનાં છોકરાં
આમાં મરણ માગી હે પ્રભુ મને ઝટ છોડાવ, હવે હું-રળવા-મદદ કરવા અશક્ત થયો અને બીજાઓ
મારી ટાઢી માટી કર, એમ માગ્યા પ્રમાણે મરણ સને ઘડી ઘડી ને દરેક કામમાં મદદ કરે તેથી જ
મળતાં કંઈ સુખ નથી. સુખ મેળવનારા જુદા છે. જીવતર ગાળી શકું એમ થયું હોવાથી કદાચ તેઓ
વળી એવા વાસનામાં આસક્ત જીવોને માગ્યા પ્રમાણે મને ન મદદ કરે ને તિરસ્કારે તે ? મારી પાસે નાણું
મોતનો મંદવાડ આવ્યો કે મોત માટે સર્પ કરો હોય પણ હું આંધળો ચાલી શકુ નહિ, હું બહેરા, તો જરૂર એમ કહે છે કેહું વ્યસની, હું ઘડી ઘડી ખાધો તેથી, એકલા દ્રવ્યથી શું કરી શકું? નોકર મારું લઈ જાય છે? અરે મારી કોઈ દવા કરે ફલાણા વૈદ વેંકટરને બોલાવો વગેરે હજારો વિચાર શરીર પોષણુના ને ઘડપણ ગા- અરે કોઈ પણ તે દાબો, અરે મારો બડબો લ્યો ળવાને કરે છે આ બીકથી જ તે મરવા ઈચ્છે છે. અરે ફલાણા મંત્રધારી કે તંત્રધારીને બોલાવો
અરે ફલાણા જ્યોતિષીને બેલા ખરૂં મરણ તે ઈચ્છતો નથી. ખરૂં મરણ તો કોઈ
અરે મારે હજી દીકરી પરણાવવી રહી ગઈ, પણ કાળે થઈ શકે છે. ખરા મરણને ઘડપણની કે
કાશીએ જવું રહી ગયું. લાંબા કે ટુંકા આયુષ્યની જરૂર નથી. ઉમરમાં સૌ સરખા છે એ ઉપરના કથન પ્રમાણે આ જગતમાં વગેરે અનેક રાડ પાડી જીવવાની જ લોલુપતાસાને ઘરડાજ કહે, સાને સરખા ઘરડા કહે, તે પ્રમાણે વાળા વચને બેસે છે માટે આ સંસારમાં જે જે જીવો તેમાં જે કોઈ જ્ઞાની હોય તે તે જ્ઞાનીનું મરણ મરણ મરણ પોકારે છે તેને કેવળ અજ્ઞાની છે મૂર્ખ ઉમ્મરને જોતો નથી. જ્ઞાની મરણ ગમે ત્યારે આવો છે. મરણની ખબરજ નથી; અને ખરેખર તો તેઓ તેની પરવા કરતું નથી તેમ લાંબુ જીવતર હોય તો મરવાને રાજી પણ નથી. એવા ભરણ પોકારનાર પણ ચિંતા કરતો નથી. એ તે કોઈ પણ સ્થિતિને વૃદ્ધને પોતાના સમયમાં તેના પુત્રો કે ભાઈએ ઘર નભાવી લે છે, પોતાનું કર્તવ્ય જગતમાં રિધસિધ એકલે મૂકી જાય ને ઘર સાચવજે કહી રાખી જાય, રહે, બાળ બચ્ચાં જીવતાં રહે, આબરૂ-સંપ પ્રતિષ્ઠા ૧-૨ નોકર રાખી જાય તે ગામ આખામાં તે
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |