Page Text
________________
મારા અંગત ફુરેલા વિચાર
૫૫૧ હોય તેમાંજ તે નાણાં -સાહિત્ય અને સામાન જવાનાં. અને આમાં જ કરવું એ હિતકર છે. બધાએ કામ વળી દ્વાર બંધ રાખવાથી જે જે કઈ સંત, સપુરૂષ, ખરા કરીને જ ખાવું જોઈએ એ સિદ્ધાંતને અતિ આગ્રદુઃખી, આપણે આપીને પાવન થઈએ તેવા આવતા હથી ઉપયોગ કરવાનો નથી. કરોડોપતિઓ પણ હતા તેવા તે પ્રભુપરજ ઇતબાર રાખનાર હોવાથી જંગલમાં ભૂલા પડે ત્યારે, વહાણુ ભાંગી જાય ત્યારે ગમે ત્યાંથી પ્રભુ કૃપાએ પિતાને જોઈતી મદદ મેળઃ અજાણી જગામાં લુંટાઈ જાય ત્યારે, ધરતીકંપ-જલવવાના, અગર ન મળે તે ઘરમાં બેસી રહી દુ:ખને પ્રલય વગેરે કુદરતી કેપ ટાણે, રેલવે-મોટર-મશીનના શાંતિથી પી જવાના વા જે સ્થિતિ પ્રભુએ આપી અકસ્માત ટાણે, રાજવિપ્લવ સમયે, એમ અનેક તેમાં આનંદ માની, આબભેર, ગુપચુપ રહેવાના સમયે બીજાની પાસેથી કંઈ પણ મહેનત કે બદલો મનમાં હેજ પણ હાયવોય, બળતરા કે દુઃખ ધર• આપ્યા વિના લઇ શકે છે, લેવું પડે છે, લે છે. જોકે નારા નહિ. હવે આપણે આંગણે એ સિવાયના જે તે જ સમયે તેની માલિકીનાં નાણાં -સરસામાન વગેરે ધાંધલીઆ, ઢેગી, ધુતારા, બહુબાલા, કામકઢા, અને બીજે સ્થળે અખૂટ હોય છે. વળી રોગી, બાળક, થડા દુઃખને ઘણું જણાવનારા જે માગવા આવતા વૃદ્ધ, અશકત, ગાંડા, એકલડકલ, ભ્રમિત, અને તેઓ તો આપણે દરવાજો બંધ થશે જાણી બીજી અતિથિનો સત્કાર એ આપણી ફરજ છે. આપણે જે જે રીતે આપણી પાસેથી ધન-ધાન-સામાન- આંગણે આવેલની વર્ગણી આપણે કરવાને બિલકુલ લઈ શકાય તે તે રીતે-રસ્તા-યુક્તિ-પક્ષ-કપટ- સમર્થ નથી, કરવા બેસીએ તો ભુલનું ગાડું ચાલ્યું શોધવાના. જે કોઈ માણસની માર્ફત કામ થવાનું જાય તેમ કરી બેસીએ છીએ માટે બહુ ડોળાણમાં– હોય તેના પક્ષમાં ભળવાના, ચિઠ્ઠિ લાવવાના, દાતાને બહુ ચાપચીપમાં-બહુ હસીઆરીમાં ન પડતાં આવેલ જે જે ગમતી વાતે-શેખ-ચેન–ચાળા-ક્રિયાઓ આતુરજનને અન–વસ્ત્ર-આશ્વાસન-આરામ-જગા વગેરે પસંદ હોય તેમાં ભળવાના, એમ ગમે તે પ્રકારે વગેરે આપી સંખશે. નાણાં-સેનારૂપાની ચીજપણુ દાન તે લઈ જવાના જ. આથી આપણે દરવાજો ઘરબાર-થોકડાબંધ માલ આપતાં વિશેષ વિચાર ને બંધ કર્યો તેથી આપણો ધાર્યો અર્થ સર્યો નહિ. તપાસ કરો કે તે કેટલેક અંશે રેગ્ય છે. સામાન્ય હરામખોરને બંધ કરવા જતાં, સંતપુરુષો-ગરીબભા• સગવડનું સુખ આપવા સમયે અંતરાત્મા સાથે વા ઇઓ-ખરેખર દુઃખી માણસેજ ન આવ્યાં, હરામ- પ્રભુ સાથે તરતજ ચિંતવી લેજે કે “ હે પ્રભુ, ખેર તે આભેજ રહ્યા. આથી આપણાં નાણાં જગતમાં આ બધાં પ્રાણિમાત્ર છે, તારે લેખે હું વગેરેના દાનને દુર્વ્યય થય ને નવું પાપજ આપણે આપું છું, હું પણ તારી દેલત તેને આપું કપાળે લખાયું; માટે દ્વાર ઉઘાડાં જ રાખવાં ને બનતી છું તે તુંજ આપે છે એમ ગણજે. હું નથી તપાસ કરવી પણ તે મિઠાશથી, ધીરજથી, શાંતિથી, આપને, આપું છું એમ શી રીતે મારાથી કહેસામાની આબરૂ ને લાગણી જાળવીને કરવી ને ભાવથી વાય, હું અગાઉ હું નહો, હવે પછી હું હઈશ આપવું. આ પ્રમાણે દરવાજા ઉઘાડા રાખવાથીને લોટની કે નહિ તે નક્કી નથી, હું મનુષ્ય છું, કંઇક મતિ ચપટી, દવાનું ટીપું. લુગડાને લીરે, પાણીનું ટીપું, છે, સામે માણસ મનુષ્ય છે. તેથી ગજા પ્રમાણે મિઠાશને એ હરફ, વિચાર કે સલાહને શબ્દ, પૂછગાછ, તપાસ કરું છું પણ આગ્રહ રાખતા નથી જગ્યાને ૧ ઈય આપવાથી, હરામખેારનું પ્રમાણુ તે આપું છું; માટે તારે જોખમે ને તારે લેખે આ વધુ હોય તેઓ તેમાં પવિત્ર પુનું પરિમાણ પણ કરું છું.’ આત્માનેજ કર્તા માનનારા એવાતો આ છે તેથી લાભ છે; પણ દાનનાં ધાર સદંતર બંધ જ માને ઉદ્દેશીને કહ્યા પછી આપે છે. બહુ ચાપાચીપ કરવામાં આવે તે નર્યા હરામખોરજ લાભ લઈ કરનારને પૂછીએ કે ભાઈ, તમે શામાં દાન આપે ? જવાના; અથવા સારા કે નરસા કોઈ પણ લાભ ન તે કહેશે જે મને તે જેનું પરિણામ સ્પષ્ટ, શુદ્ધ ને લઈ જવાના. આ બધું જોતાં દ્વાર ઉઘાડાં રાખવાં પ્રત્યક્ષ લાભમાં જણાય તેને જ આપણે પૂછીએ તેવું
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |