Page Text
________________
૩૪૦
જેનયુગ
ચત્ર ૧૯૮૩ એ નિમિત્તે ઉત્સાહી વીરપૂજક બંધુઓના અને ગુણો પ્રત્યે અનુરાગ આપણને તેમ કરવા પ્રેરે છે. વિરભૂમિનાં દર્શનને મહને લાભ થશે.
“શુમે યથાશક્તિ જતી ન્ !'-શુભ કાર્યમાં - પ્રાચીન સંસ્કૃત ઉલ્લેખોમાં જેને બદર (બોર) શક્તિ પ્રમાણે ન કરવો જોઇએ-એ નિયમ આપસિદ્ધિ મહાસ્થાનના નામથી ઓળખાય છે, જ્યાંના ને પ્રેરણ કરે છે. સાહિત્યપ્રેમી બંધુઓએ લખાવેલાં સૈકાઓ પહેલાંનાં આજે તે પરમ પવિત્ર તિથિ છે કે જે તિથિ બે તાડપત્રીયાદિ પુસ્તકો અને જ્યાંના ધર્મપ્રેમી બંધુ. આજથી અઢી હજાર વર્ષ ઉપર જગદુદ્વારક, જગએાએ પ્રતિષ્ઠિત કરાવેલી સૈકાઓ પહેલાંની જૈન ગુરુ, જગન્નાથ, જગબંધુ, જગણિતામહ વિગેરે પ્રતિમાઓ અત્યારે પણ જોવામાં આવે છે. જ્યાંની વિશેષણો જેને વાસ્તવિક રીતે આપી શકાય, તે ભૂમિને પ્રભાવશાલી હીરવિજયસૂરિ જેવા સમર્થ મહાત્મા મહાવીરદેવને આ ભારતભૂમિમાં જન્મ મહાત્માઓએ પાવન કરી હતી, જ્યાં પેટલાદ થયો હતો. જેમના પવિત્ર જન્મપર્વના દિવસે પ્રાણિઅશ્વર્ય ભોગવતા જયંતસિંહની-વીરમંત્રી વસ્તુપાલના માત્રને પ્રમોદ પ્રકટયો હતો, ક્ષત્રિયકુંગામમાં આજે સુપુત્રની એક સમયે આજ્ઞા મનાતી હતી, જ્યાંની જેમના જન્મ મહોત્સવને આનંદ ઉજવાઈ રહ્યો હતો, વીરભૂમિએ ભારતમાતાની સ્વતંત્રતા માટે તન, મન, આજે જેમના જન્મથી સિદ્ધાર્થરાજા અને ત્રિશધનથી અસાધારણ પ્રયત્ન કરનાર વિઠ્ઠલભાઈ, લાદેવીના આલાદની અવધિ ન હતી. એ પ્રભુ વલ્લભભાઈ જેવા વિખ્યાત વીરનેતાઓને આગળ મહાવીરનું ચરિત્ર આપણે પ્રતિવર્ષ પર્યુષણ પર્વમાં ધર્યા છે, જ્યાં શ્રીયુત ગોપાલદાસજી જેવા રાજ. શ્રવણ કરીએ છીએ, એથી આપણને એ અપરિચિત યોગીના નેતૃત્વ નીચે સત્યાગ્રહી વીરોએ રાજભયની નથી. આચારાંગ, સૂત્રકતાંગ, આવશ્યક વિગેરે અનેક પણ પરવા કર્યા વિના, કષ્ટપરંપરાને ગણકાર્યા વિના સૂત્રોમાં અને બીજા અનેક ઔપદેશિક તથા ચરિતતુચ્છસ્વાર્થવૃત્તિને વશ થયા વિના, શસ્ત્ર-અસ્ત્રાદિ ગ્રંથોમાં પ્રભુ મહાવીરનું ચરિત્ર દર્શાવેલું છે. પ્રભુ સ્વીકાર્યા વિના પણ સર્વતંત્રસ્વતંત્ર સરકાર હામે મહાવીરનાં સેંકડો સ્તુતિ-સ્તોત્રો મળી આવે છે, ધર્મયુદ્ધ માંડયું હતું અને દઢ નિશ્ચયથી અંતે અહિં. પ્રભુ મહાવીરનાં સેંકડો સ્મારક-મંદિરો, મૂર્તિ સાને વિજયધ્વજ ફરકાવવા સાથે સાધ્યસિદ્ધિ મેળવી વિગેરે અદ્યાપિ જોવામાં આવે છે; એ શું સૂચવે હતી, ભવિષ્યમાં પણ પ્રસંગ પડે તે પરમપ્રિય છે ? મહાવીર પ્રતિ ભક્તિભાવ. તીર્થાધિરાજ “શ્રી શત્રુંજય પ્રતિ થયેલા અન્યાયને અઢી હજાર વર્ષ ઉપર થઈ ગયેલા મહાવીર દૂર કરાવવા જયાંના ઉત્સાહી વીરબંધુઓ જ આગળ
પ્રત્યે આપણો ભક્તિભાવ કેમ? આવે એવી પૂર્ણ સંભાવના છે; તેવી સિદ્ધિકારિણી મહાવીર પ્રત્યે ભક્તિ- એવો સહજ પ્રશ્ન થાય, બેરસદની પુણ્યભૂમિનાં દર્શન કરવા કાણું ન આક. ભાવ કેમ ? પરંતુ આપણે વિચારીશું તો ષય ? એ આકર્ષણથી આકર્ષાઇને હું પણ આજે
જણાશે કે–તેમના અસાધામહાવીર જન્મજયંતીના મંગલમય પ્રસંગે આપની રણ ગુણોએજ લોકોને પોતાના તરફ આકર્ષી છે. સમક્ષ ઉપસ્થિત થયો છું.
એથી તે ૧૪૪૪ ગ્રંથોના પ્રણેતા જન્મથી બ્રાહ્મણ અધ્યાત્મજ્ઞાનીઓને પણ અગમ્ય, વચસ્વીઓથી છતાં જૈનાચાર્ય સુપ્રસિદ્ધ હરિભદ્રસૂરિ કહે છે કે
પણ અવાચ્ય, આંખવાળા. વધુ નઃ સ માવાના નાજો, મહાવીર એને પણ પરોક્ષ એવા પ્રભુ
दृष्टतर एकतमोऽपि चैषाम् । મહાવીરના વિષયમાં સ્થલ- મુત્ય વત્તઃ કુતિ = gશન્ વિષ, વાં બુદ્ધિએ વક્તવ્ય કરવું એ પણ સાહસ કહી શકાય.
જુorrતિરાપોઢતથા શ્રિતાઃ સ્મઃ જેમની સ્તુતિ કરવામાં યોગીઓની પણ અશકિત નારા સુજાતા પિતા ને વિરતાર્યા ધનં હેય, ત્યાં અન્યની શી ગણના ? તેમ છતાં તેમના
જૈવ સે
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |