Page Text
________________
મહાત્મા ગાંધીજીને
૨૨૯
છે. આ જગતને આગળ કહ્યું તેમ એ એક અચળ હલકાં ને લાચાર પ્રાણીના ઉદ્ગાર આપણે કથા સિદ્ધાંત છે કે એક ઈદ્રિયવાળા જીવોથી તે ઠેઠ દેવાનિ ને વાર્તામાં સાંભળીએ છીએ તેથી કુતરાને તે કુતરંજ મનષ્ય યોનિના છ લગી સૌને પોતાના મતે મરવા ગણવું), કરડે છે ત્યારે ધારાસભાના મેમ્બરે, સ્ટેદેવા. દખલગીરી ન કરવી. તેમાં એ ખાસ કરી શન માસ્તર, પિતÀહી, માહી પુત્રો, મીલના જેએ પામર છે, શરણે છે, તેમને તે બચાવવાજ માલેકે, ખાણુના શેઠે, સ્ત્રીઓનાં-ધર્મપત્નીઓનાં અથવા મોતે મરવા દેવા. હડકાયું કુતરું, હડકાયું લોહી પીનારા, વ્યભિચારી કુતરાઓ, નાનાં બચ્ચાંથયા પછી સને કરડશે એ કંઇ નક્કી નથી, વખતે એને ૧ તોલા સોના સારૂ કે રૂપ સારૂ ઉઠાવી નથી પણ કરડતું. સીધું ચાલ્યું જાય છે. માર્ગમાં ખુન કરનારા મનુષ્ય-પઠાણે, પંજાબ-બંગાળાના હેલા થાય તે જ તે વાયુ પ્રકૃતિમાં લેવાથી ડાચી ગુંડાઓ, દેશનાં નાણાં ખાઈ દેશનાજ ઉમદા રને મારે છે. હડકાયાં કહેવાતાં કૂતરાં કેટલીકવાર ખરે- જેલમાં પૂરાવનારાઓ, હજારો ડાકટરો, પોલીસના ખરાં હડકાયાં પણ હોતાં નથી. જેમ બધા સપને ઉપરીઓ, સ્ટેશનના નોકરો વગેરે વગેરે હજારે મારી નાંખવામાં આવે છે તેમાં કેટલાક નિર્વિષ પ્રકારના હડકાયાં મનુષ્યો, કુતરાં કરતાં ક્ષણે ક્ષણે સપ પણ મરી જાય છે તેના જેવું છે. કેટલાંક લાખ ગણું ભયંકર કામ કરી રહ્યા છે-તેઓ છૂટાં કુતરાં ઘણાં ભૂખ્યાં હોવાથી અંદર અતિ વ્યાકુળ ફરે છે. થાય છે અને તેથી મુંઝાય છે તેને માણસ પાછળ આ બિચારાં કુતરાં, જેની કઈ કેટે નહિ, લાગી રાડ પાડી ભરાયું-ભ્રમિત બનાવે છે, તેથી જે કઈ વકીલ, જેની કેાઈ વગ નહિ, જેનાં કોઈ તે અહીંથી તહીં કે તહીથી અહીં ભટકે છે ને હડ- બાબતે સગાં નહિ, તેનું જે કાઈને દાઝે તે મહાત્મા કાયું ફૂટી મારે છે. જે તેને પાણી, તેલ, રોટલો એને દાઝે પણ તે મહાત્માઓ તે જગલગામી રહ્યા, ધીમે ધીમે આપવામાં આવે તે થોડા વખતમાં પાછું તેથી બિચારાંના ભોગજ. તેને હડકવા રાતને સૈને સારું-નિરોગી કુતરું બની જાય છે. માટે હડકાયું : સાલે અને તેને નાશ કર, તરત મારી નાંખો અલ્પ થયા પછી પણ માણસને બચાવવા સારૂ પણ તે પાપ, નહિ મારે તે મહા પાપ, આ ન્યાય ક્યાં ? હડકાયાને મારવાનો માણસને કોઈને-મહાપુરૂષને પણ આ મુસલમાન બકરીઇદ કરે છે પણ વાવ હક નથી. પ્રાણુ નાખવાની જ્યાં સત્તા નથી તે ઈદ કે સિંહ ઈદ કરતા નથી તેના જેવું થયું. પામર પ્રાણી હડકાયા કુતરાને મારવાને જરા પણ માટે કૃપા કરી ફરી નીધાહમાં લેશે અને આ અધિકાર ધરાવતા નથી. હા, એ પ્રસંગે તે તેને પ્રશ્નો ઉકેલ કરશે નહિ તે – ઉપચાર કરે, ખવરાવે, ખરેખર હડકાયું જણાય તો –ઘરમાં લપ લપ લપ, લવ, લવ લવ, હડકાયાં જંગલની ખાઈઓ જ્યાંથી તે ઉપર ચડી શકે નહિ જેવો લાગતાં માબાપને પણ શાંત રીતે-શાંત ઝેરથી ત્યાં મોકલાવે ને ઠેઠ લગી સંભાળ રાખે અને સિને મારવાં જ જોઈએ એ પવન વાશેજ-પરિણમશે. પિતાને મોતે મરવા દે.
કારણકે તેવાંને પણ ચેપ બીજાને લાગતું અટકે. હડકવા હાલેલ માણસની દશા પણ જે પ્રમાણે રાજદરબારમાં અમને હડકાયા કુતરા જેવા છે તેવીજ કુતરાની છે. કુતરાને હડકવા હાલે લાગતા તમામ રાજદ્વારીઓનાં ખુન કરવાં જ જોઈએ ત્યારે તે ઝેરી બને છે, ભયંકર બને છે, એ પવન લાગશે. કારણકે તેમને મારવાથી હજારો દુઃખકારક થઈ પડે છે, આ દિવસે તે શાંત, અલ્પ- હડકાયાંને વિસ્તાર વધતા અટકે. ભેજી, સંતથી, અને હલાલ રહે છે. હડકવા ચાલે –સ્વી-વિવાહિત સ્ત્રીને મૂકી હડકાયા કૂતત્યારે પણ ૫-૧૦ માણસને વખતેજ, બેખબરપણે રાની પેઠે ઠેર ઠેર વ્યભિચાર કરતા, હજારો નિર્દોષ (હું તારી ગાય છું, હું તારે કુતરો છું, હું તારો બાળાઓને વ્યભિચારમાં ઉતારતા, તમામ પુરૂષોને ગુલામ છું, જા કુતરા હવે તને છોડી મેલું છું વગેરે પણ કતલ કરવા જોઇએ. મીઠા વિષથી સ્વધામ
| SR No. | 536286 |
| Book Title | Jain Yug 1983 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Mohanlal Dalichand Desai |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1983 |
| Total Pages | 576 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 36 MB |