Page Text
________________
મહોપાધ્યાય પૂજ્ય શ્રીયશોવિજયજીની સ્વર્ગવાસ સાલ અને તિથિ કઈ?
પૂ. મુનિશ્રી યશોવિજ્યજી મહારાજ
ગતાંકમાં મહોપાધ્યાય શ્રીયશોવિજયજી મહારાજ- ત્રિગુણાધિક સંખ્યામાં સદાય હોવા છતાં માહિતી શ્રીની આવરદા કેટલી હતી તે અંગે કેટલીક ચર્ચા–મીમાંસા અંગેનો પોકાર પાડવાની વાત જ શી રજૂ કરી હતી. આ વખતે ઉપાધ્યાયજી ભગવાનનો
શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે પોતાના સમગ્ર સંઘને કાળધર્મ (અવસાન અથવા સ્વર્ગવાસ) કઈ સાલમાં
(૧) સાધુ (૨) સાધ્વી (૩) શ્રાવક અને (૪) શ્રાવિકાઅને કઈ તિથિએ થયો એ અંગે કિંચિત પરામર્શ કરીશ.
એમ ચાર વિભાગમાં વહેંચી નાખ્યો ત્યારે સાધ્વીજીને છેલ્લા પચાસેક વર્ષમાં જે જે આચાર્યો, મુનિવરો, બીજું જ સ્થાન આપવામાં આવ્યું હતું. સાક્ષરો કે લેખકોએ ઉપાધ્યાયજીનું સ્વતંત્ર જીવન કે સાધ્વી બનેલા સ્ત્રીવર્ગને આટલું મહત્ત્વપૂર્ણ સ્થાન ફટકલ પ્રસંગો આલેખ્યા અથવા તો તેને અંગેની
આપવા છતાંય અને વળી જૈનસંઘના ઊગતા બાળકો પ્રસ્તાવના વગેરે લખ્યું ત્યારે તેઓએ ઉપાધ્યાયની અને ખાસ કરીને બાલિકાઓ (ભવિષ્યની જૈન શ્રાવિસ્વર્ગવાસતિથિ માટે, સંવત તરીકે ૧૭૪૫ અને તિથિ કાઓ)માં ધર્મશ્રદ્ધાનું બીજાધાન કરવામાં અનન્ય ફાળો માગશર સુદિ દશમ લખી. અને પછી તો આપણાં આપનાર છતાંય, આ પવિત્ર સંઘની પટ્ટાવલીઓ વાર્ષિક પ્રગટ થતાં ભીંતિયાં પંચાંગોમાં પણ
રચવામાં કેમ નરી ઉપેક્ષા જ સેવાઈ હશે? અસ્તુ! પર્વ અને તહેવારોના વિભાગમાં માગશર માસના
જ્યારે ઉપાધ્યાયજી મહારાજની નોંધ ક્યાંય ન મળી તહેવારોની નોંધમાં “માગશર સુદ ૧૧, મહોપાધ્યાય
ત્યારે ખોજકોનું લક્ષ્ય તેઓશ્રીની દર્ભાવતી અપનામ શ્રીયશોવિજયજીની જયંતી કે સ્વર્ગવાસ ”—આ રીતનો
ડભોઈ (વડોદરા શહેરથી ૧૯ માઈલ દૂર) શહેરમાં ઉલ્લેખ શરૂ થયો, જે (પૂ. આચાર્ય શ્રી પ્રતાપસૂરિજી
તેઓશ્રીના સમાધિસ્થળે સ્થાપિત કરેલી ચરણપાદુકા સંપાદિત પંચાંગોને છોડીને ) આજસુધીના પ્રાયઃ બધાય
તરફ ગયું; કારણકે પાષાણ અને ધાતુશિલ્પો એ જૈન પંચાંગોમાં ચાલુ રહ્યો છે.
સંઘના ભૂતકાલીન ઈતિહાસની મહત્વની કડીઓ તો ઉપરોક્ત ઉલ્લેખ સાચો છે કે ખોટો ? સીધો
મેળવવા માટેનાં ખરેખર પ્રામાણિક સાધનો છે; એટલે જવાબ “નામાં છે. કારણ શું?
આ બાબતમાં લાગણી અને રસ ધરાવનારાઓએ આપણી આધ્યાત્મિક દષ્ટિપ્રધાન સંતપરંપરાના બમણો
ડભોઈને ગુરુમંદિરની પાદુકા ઉપર ઉત્કીર્ણ થયેલો અને શ્રમણીઓ પોતાનાં જીવનચરિત્રો કે વિસ્તૃત નીચે મુજબનો લેખ વાંચ્યો – માહિતીઓ લખવામાં રસ ધરાવતા જ ન હતા. પરિણામે ૨ સંવત ૨૭૪૬ વર્ષે | ર | ૨૬૭, પ્રવર્તમાને વિસ્તૃત વાત તો બાજુએ રહી પણ ખાસ ખાસ મહત્વની મશીર્ષમા પક્ષે રાતિથી પછી શ્રી શ્રીહીરતવારીખો કે નોંધો અંગે પણ પરાગમુખ રહ્યા. આના વિનયસૂરીશ્વર| શિષ્ય | શ્રીસ્થાનિય || રાણા પરિણામે શ્રમણ પરંપરાના અનેક જ્ઞાનીઓ, તપસ્વીઓ, ' શ્રીઅવિનય રાખ્યા પં શ્રી નીતીવાય | સોરા વાદીઓ, શાસનપ્રભાવકો અને મહાન ગ્રન્થસર્જકોના સતીર્થ iા શ્રી નવિનય ના શિષ્ય | પં શ્રી નવિનયજીવનપટ ઉપર અંધકાર જ પથરાયેલો રહ્યો.
પ્રસ્તુત લેખ વાળા કુંચીના નિયના આક્રમણથી ઘસારાનો શ્રમણો માટે જ્યારે આ પરિસ્થિતિ હોય ત્યારે
સારા જેવો ભોગ બન્યો છે. જો એનાથી હજુ પણ ડભોઈ આપણી આર્યા–સાધ્વીજીઓની (શ્રમણ કરતાં પ્રાયઃ જૈનસંધ રક્ષણ નહીં કરે તો એક મુલ્યવાન લેખ થોડાં
વર્ષોમાં નષ્ટ થશે; જે કે મેં તે લેખને દેરીના ગર્ભગૃહમાં ૧ આ પંચાંગોમાં “સ્મૃતિદિન” લખાય છે.
આરસના મજબૂત પાટડામાં ઉત્કીર્ણ કરાવેલ છે.
૧૫
| SR No. | 536283 |
| Book Title | Jain Yug 1959 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sohanlal M Kothari, Jayantilal R Shah |
| Publisher | Jain Shwetambar Conference |
| Publication Year | 1959 |
| Total Pages | 524 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Magazine, India_Jain Yug, & India |
| File Size | 34 MB |