________________
શ્રી મહેન્દ્રસૂરિદ્વારા નૈષધીય ચરિતનો સર્વપ્રથમ ઉલેખ
ડૉ. અરુણોદય ન જાની એમ. એ., પીએચ.ડી.; કાવ્યતીર્થ.
નળ અને દમયન્તીનો વિવાહ અને તેઓની રતિક્રીડા પર્યન્તના જીવનનું આલેખન કરતા મહાકવિ શ્રીહર્ષના નૈષધીયચરિતનામના સંસ્કૃતના છેલ્લા છતાં અદ્વિતીય કાવ્યનો અભ્યાસ અને પ્રચાર ગુજરાતમાં તે કાવ્યની રચના પછી થોડા જ સમયમાં થવા લાગ્યાના
અનેક પુરાવા ઉપલબ્ધ છે તે પૈકી આજ સુધી અનુદિષ્ટ પુરાવો એ છે કે કલિકાલસર્વજ્ઞ આચાર્ય શ્રી હેમચન્દ્રજીના શિષ્ય મહેન્દ્રસૂરિએ આચાર્યશ્રીના અવસાન બાદ થોડા જ સમયમાં આચાર્યશ્રીના અનેવાર્થiઘટ્ટ નામના ગ્રન્થ ઉપર લખેલી અનેઢાર્થવાકૌમુવી નામની પોતાની ટીકામાં અનેકવાર નૈષધીયચરિતમાંથી ઉદાહરણો ટાંક્યા છે. તે નીચે પ્રમાણે છે
(૨) રાજો દ્વીપે – કુમે (૨:૨૮) [શાક શબ્દ દ્વીપ, રાજા અને વૃક્ષ એટલા અર્થોમાં વપરાય છે.]
ઉદાહરણ (મ) દીપ એ અર્થમાં –
शाकः शुकच्छदसमच्छविपत्रमालभारी हरिष्यति तरुस्तव तत्र चित्तम् । न. ११.३८
ત્યિાં (શાકીપમાં) પોપટની પાંખ જેવા પાંદડાઓના સમૂહને ધારણ કરનાર શાકવૃક્ષ તારા ચિત્તનું હરણ કરશે.] (૨) શ્રીંન્નો દ્રી ને રૌ (૨૦૧૬).
ક્રૉચ શબ્દ દ્વીપ, પક્ષી અને પર્વતના અર્થમાં વપરાય છે.]
ઉદાહરણ (અ) દ્વીપના અર્થમાં – द्वीपस्य पश्य दयितं द्युतिमन्तमेतं क्रौञ्चस्य चञ्चलहगञ्चलविभ्रमेण । न. ११.४९ [ચંચલ કટાક્ષોના વિલાસવડે ફ્રેંચદ્વીપના આ અધિપતિ દ્યુતિમાનને જો] () પર્વતના અર્થમાં – तत्रादिरस्ति भवदनिविदारयाची क्रौञ्चः स्फुरिष्यति गुणानिव यस्त्वदीयान् । न. ११.५०
[ ત્યાં (ક્રૌંચદ્વીપમાં) તારા ચરણોના વિહારની યાચના કરતો કૅચ નામનો પર્વત છે.]
(૨) મૃતના મૃતા સુવર્ય (૨૨૭૪) [ મૃતના શબ્દ મૂસા = ઉત્તમ માટી અને તુવેર આ બે અર્થોમાં વપરાય છે] :
ઉદાહરણ –ઉત્તમ માટીના અર્થમાં – जाम्बूनदं जगति विश्रुतिमेति मृत्स्ना कृत्स्नाऽपि सा तव रुचा विजितश्रि यस्याः । न. ११.८६ [જબૂનદીની ઉત્તમ (ફળ૬ ૫) માટી જગતમાં સોન તરીકે જાણીતી છે. તે સમસ્ત માટીની કાન્ત તારી કાતિથી જીતાઈ છે.]
नन्वत्र हव्य इति विश्रुतनाम्नि शाकद्वीपप्रशासिनि सुधीषु सुधीभवन्त्याः। नै. ११.३७ વિદ્વાનોમાં વિદ્વાન બનતી એવી તારા મનમાં શાક દ્વીપમાં રાજ્ય કરતા, ‘હવ્ય” એવું જેનું નામ પ્રસિદ્ધ છે. એવા આ રાજા પ્રત્યે પ્રેમ ઉત્પન્ન નથી થતો શું?) (૨) વૃક્ષ એ અર્થમાં –
૧ જુઓ : ડૉ. સાંડેસરા ભો. જે. ગુજરાતમાં નૈષધીય
ચરિતનો પ્રચાર તથા તે ઉપર લખાએલી ટીકાઓ નબ૫. સંગ્રહ (સિંધી સ્મૃતિગ્રન્થ), મુંબઈ (૧૯૪૫) પૃ. ૨૧-૩૦.
૩૦