________________
જૈન યુગ.
તા. ૧૬-૫-૧૯૩૮.
a૦૦===
જૈન યુગ.
શિવ વિવાકુરીfiદર નાખી દઈશ: ડોળાયેલા અને સંક્ષુબ્ધતાના વમળમાં ચક્રાવે ચઢેલા ન જ તારૂ માન ઘર્ત, ઘરમાણુ સિfશ્વવોઃ છે વાતાવરણને સ્થિર થવાને એ સંકેત ત ન હોય!
- શિયન ફિવા. સમાજની એ ઝંખને છે. સંગે પરથી એ સાર તારવી QUENONCOS શકાય છે. મુસદ્દીઓની ધરતીમાં અગ્રેસર મનાતા
ભાવનગર પ્રત્યે એવી આશા વધુ પડતી તો નથી જ,
સંગઠનને ભાનુ એ સ્થળે વાદળસમૂહને ભેદી પુન: તાહ ૧૬-૫-૩૮.
પૂર્ણ કળાએ પ્રકાશે અને યશ કલગી એ સ્થળને શીર સમવાર. || == == = =0
મૂકાય તે સેનું ભળી સુગધ જેવું જ,
આ તો મને રથ માળાના મણુકા નેતરવામાં જે ભાવભીનું આમંત્રણ.
દાખવનારા ધારશે તે મનેરને સિદ્ધિના રૂપમાં જરૂર ભાવનગરે પિતાના આંગણે જૈન મહાસભાને નેતરી ફેરવી શકશે. એ માટે શંકાને સ્થાન નથી જ, કારણ જેમ અંતરંગ પ્રીતિના દર્શન કરાવ્યા છે તેમ એક ભાવનગર માટે કેકરન્સ મેળવવી એ નવી વાત નથી. આવશ્યક ફરજ પણ બનાવી છે. ગુજરાત-કાઠીયાવાડમાંજ પૂ શેઠ મનસુખભાઈના પ્રમુખપદે એ મેળવી, પૂર્ણ વિષમતાને વમનસ્યના વંટોળ વાઈ રહ્યા છે. એક કરતા રીતે ફતેહમંદ બનાવી છે. આમ અનુભવને સધિયારે વધુ શહેરમાં સંઘનું સંગઠન જોખમાઈ ચુકયું છે અને છે. વૃદ્ધોને સહકાર છે અને નવા લેહીના હાથમાં સુકાન પરસ્પરના મતફેરેએ મનભેદની આડી દિવાલે ઉભી છે શ્રીમંત-ધીમંતને સેવાભાવીની હાર્દિક પ્રેરણાને જળકરી દીધી છે. એક એવા વર્ગનું અસ્તિત્વ પણ ત્યાંજ સિચન ચાલુ હોય ત્યાં નવપલ્લવિતતા પ્રાપ્ત થાય જ. દ્રષ્ટિગોચર થાય છે કે જે કુવાના દેડકાની માફક ધમપણાનું લેબલ પિતાના વર્તુળમાં જ જુવે છે–એ બહાર
દિ' ઉગ્ય સંકુચીતતાના ઘરે ત્રુટવા લાગ્યા છે. રંગ સર્વત્ર એને અધર્મ જણાય છે ! જાણે કેટલીકવાર એવો
વાર એ બેરંગી પ્રશ્નો તેડ માંગી રહ્યા છે. વિચિત્ર બળની આડંબર ધારણ કરે છે કે એના સિવાય ગુજરાત-કાઠી
સાઠમારી પ્રવતી રહી છે. એક બીજાને ભીસી દેવાની યાવાડમાં ભાગ્યેજ કોઈને ધર્મ કે સમાજની પડી હોય!
તાલાવેલી જોર કરી રહી છે એવા વિષમ ચોઘડીયે આવી દી લઈ ભુસકે મારવાની આંધિને નિર્મૂળ કરી,
અંતરમાં સંગઠનની ઉત્કટ લગની ને જૈન સંસ્કૃતિસહસ્ત્રપરિમરૂપ સત્યનો સાચો ને સ્વચ્છ પ્રકાશ પ્રસરાવી, જન સિઘાત અને જૈન ધર્મનું સાચું જ્ઞાન જેને હોય
હવા સારૂ અધિવેશન તેજ સમભાવ કેળવી વિખુટા પડતા બળોને ઉટા માગે ની રાતના જ કેઇ શહેરમાં હતી એ ક્ષય થતી શક્તિને-ઉન્માર્ગેથી વાળીને-બળથી નહિં પણ માટે સહજ બીડુઝડપવાની પહેલ કરનાર ભાવનગર કળથી કામ લઈને-સમાર્ગે ચઢાવી શકે. એને એવા ધન્યવાદને પાત્ર છે જ. સ્વાગત સમિતિમાં જે નામ દેરમાં ગુંથી થે કે એ વડે સુષપ્ત સમાજમાં નવજીવનને નોંધાયા છે એ જોતાં હર્ષ થાય તેમ છે
સંચાર થાય. જુન્નરે નિદ્રાને પાણીયુ પકડાવ્યું. મુંબઈ એ જૈન સમાજમાં ઘણી ખરી રીતે અમદાવાદ અને તદ્રાના તતુઓને તાણી નાંખી દૂર કરી દીધા છતાં ભાવનગર મોખરે ગણાય છે. એવી જનવાયકા છે કે નવ પ્રાણ ફુકવાની સમય તા હવે જ પ્રાપ્ત થાય છે; પ્રથમ કિયા માર્ગમાં અગ્રણી છે તે બીજું જ્ઞાન માર્ગમાં કારણે કે જુન્નર જઈ આવ્યા બાદ જૈન સમાજના arઉકળાખ્યાં મોક્ષ માનનાર જૈન દર્શન આ બેલડી. વાતાવરણમાં સંતાકુકડીની દિક્ષાના ઘેરા વાદળી ઝઝુમતા પર જ અવલંબે છે. કદાચ એ શહેરને લગતી સરખા
હતા. મદારીની મે ૨લીએ નાચનાર જુથ વધી પડયું મણીમાં મતભેદ પણ હોય છતાં જૈનધર્મ માટેની ધગશ
હતું. એ અંધારા આકાશ હેઠળ દીર્ધદર્શિતાથી કરાયેલ અને જૈન ધર્મની પ્રભાવના માટેની આકાંક્ષા એ
સાદ ઘણુ થોડાએજ સાંભળે. પણ આજે તે આકાશ શહેરમાં સવિશેષ છે જ એ નિસંદેહ વાત છે. વળી નિરભ્ર બન્યું છે. મુનિ સંમેલનના પદુકની શી દશા થઈ ભાવનગરની કેટલીક વિલક્ષણતા પણ છે. રાજય સાથે
છે
આ ન.
એ નેત્ર સામે છે. બુધ-ગુરૂએ દુધ-પાણી જુદા કરી જૈન પ્રજાને મીઠે સંબંધ હોવાથી ઇસિત કાર્ય સિદ્ધિ આવી છે. આ મહાલારના જયેષ્ઠ પુત્ર કેટલા પાણીમાં માટેની અનુકુળતાઓ સવિશેષ છે. વિવિધ મંત' છે તેના માપ નિકળી ગયા છે. દેશકાળની કપરી ભેરી ધરનારી છતાં સહકારથી કામ કરનારી આગેવાન સભાઓ બઝી રહી છે અને એને અનુરૂપ પરિવર્તન આણનાર જ જે સ્થાનમાં છે ત્યાંની લેક જાગૃતિ માટે શું કહેવું.
ટકી શકશે એ સ્વર તે તેમના કાનમાં પણ ગુંજી જેમાં પંકાયેલા માસિકે ને અઠવાડીકનું તે ઉદ્દગમ :
રહેલ છેકેટલાક સાથ આપી રહ્યા છે ને બીજા મેડા સ્થાન. સંધના એકધારા ઐયનું એ કેન્દ્ર, જાણીતી વેહલા આપશે જ એમ માનવું વધુ પડતું નથી જ, તેથીજ કાર્યકરોની એ માતૃભૂમિ-સાચેજ જ્યારે પિતાને આંગણે લેધુ પુત્ર કમર કસી તૈયાર થાય. શત્રુંજય ગિરિરાજના ભારતવર્ષના મહેમાનોને આમંત્રે છે ત્યારે ભાવિ સકળ સામુખ નિર્મળ ભાવે “પણ” લઈને જ ભાવનગરમાં પગલા તાની-સમાજ પ્રગતિના નવિન રેખાંકનો દોરાવાની કઇ પાંડે, નવયુગને શોભતે ને સારાયે ભારતના જેને કઈ અભિલાષાઓ સમુદ્રના તરંગે માકક હદયમાં એક સાંકળે સાંધતે કાર્યક્રમ જે. ઉછળવા લાગે છે. અંતર પોકારી ઉઠે છે કે વર્ષોથી “જેન જયતિ શાસનમ' ને અહલેક જગાવે.