________________
૩૩૬
જૈનસુગ
પરિષદે પશુ કરવા જેવા નથી શું ? શું સાહિત્ય પરિષદ આવી રીતે સત્ય પર અસત્યના પડદા અને અસત્યને સત્ય તરીકે રજુ થતી વિગતો પ્રતિ આંખ આડા કાન કરશે ? આજે તા જેનેાના વારા છે, કાલે સૌના પણ આવશે તે પણ શું ભૂલી શકાય તેમ છે ! જો તે પરિષદ કાંઇ ન કરે તે પણ ઐતિહાસિક નવલ કથામાં ઐતિહાસિક વ્યક્તિએ પર આક્ષેપો ન મૂકાય તેવા પ્રકારે કાંઇ કરવાની જરૂર તે સૌને લાગશેજ. જો સાહિત્ય પરિષદ આવી વિકૃત કળાને સાચી કળા માનતી હૈાય તા ‘ સાક્ષરા ' કેવા વિપરીત અનેલ છે તેના તાલ જનસમાજ કરી લેશે. વિચાર - સહિષ્ણુતાના જમાનામાં આ પ્રકારે સાંપ્રદાયિક રીતતત્વ પ્રત્યે આક્ષેપ પ્રક્ષેપ કરવાથી કામી વખવાદ વધે અને આમ સાંપ્રદાયિક જડતા પણ તીવ્ર પ્રકારનાં અને તે તેમાં કાંઇ આશ્ચય ન થાય ! વિચારસહિ શ્રુતાના ખાના હેઠળ આવું ધતીંગ નભાવી લેવાય તે
ફાગણ ૧૯૮૩ આવા સંજોગામાં શું ઇષ્ટ છે ખરૂં? વિચારવિનિમય અને વિચારસહિષ્ણુતા આમ કરવાથી વધે તેમ ખની શકે ખરું ? તેમ કદી ન ખતે; અને કામી ભાવના તીવ્ર તેમજ જડ પણ ખતે તે તેથી પ્રજાને પણ નુકશાનજ છે. આ સર્વ રીતે વિચાર કરતાં મા વસ્તુસ્થિતિ ઉપેક્ષણીય નથી. માટે સા સાક્ષર, અતિહાસિક સત્યના સોધા આદિ વિચાર કરી ! કે
આ પ્રસંગે કયા પ્રકારના સેઇટી વાલ્વ ' યા સર્ રક્ષક ઉપાય યેાજવા જરૂરતા છે. આ સવાલ સુંવાળી ચામડીને કહી કાઢી નાંખવા જેવા પણ નથી, કેમકે તેમાં પ્રજાના વિકાસ કરવાને બદલે હાનિકારક જે
રહેલ છે તે તેની અસર કાને કાઈ પ્રકારે અવશ્ય કરશેજ. આ વસ્તુ હવે સૌ સમજી લે અને તે અટકાવવા સચેષ્ટ આંઠેલન મચાવે તેમ અમે. ઇચ્છીએ છીયે.
--સુધાષા તા. ૧૮-૩-૨૭,
